Bnrs

Банарас является самым посещаемым местом паломничества во всей Индии. Один из семи Священных Городов, один из двенадцати мест Джиотир Линга, а также сайт Шакти Пита, это самое любимое место для смерти и кремации индусов. Мифы и гимны говорят о водах реки Ганг как о текучей среде божественной сущности Шивы, и считается, что омовение в реке смыло все его грехи. Особое расположение на берегу реки Банары считается особенно мощным, потому что менее чем в шести милях (десяти километрах) Ганг встречается с двумя другими реками, Аси и Вараной. Комментируя это конкретное местоположение Банарасов вдоль реки Ганг, индуистское писание Тристхалисету объясняет, что

Там, что бы ни приносили в жертву, скандировали, давали на благотворительность или терпели покаяние, даже в наименьшем количестве, приносят бесконечные плоды благодаря силе этого места. Какой бы плод ни был получен из многих тысяч жизней аскетизма, даже больше, чем это можно получить только за три ночи поста в этом месте.

Известный в разные эпохи как Авимукта, Варанаси и Каши, что означает «где сияет высший свет», этот великий северный индийский центр поклонения Шиве прожил более 3000 лет непрерывного проживания. Однако немногие стоящие здания старше 16-го века, так как мусульманские армии, совершавшие набеги с 11-го века и далее, разрушили древние индуистские храмы и воздвигли мечети на их фундаментах. Говорят, что армии Кутбуддина Айбак разрушили более тысячи храмов в 1194, а Шах Джахан, строитель Тадж-Махала, разрушил семьдесят шесть храмов. Первичная святыня города Шива, Джотир Линга Вишванатха или «Золотой храм», был перестроен в 1776 через дорогу от своего первоначального местоположения (в настоящее время занята мечетью Джнана Вапи). Рядом с этой мечетью находится колодец Джнана Вапи, ритуальный центр и ось mundi банары. Говорят, что Джняна Вапи, или Источник Мудрости, был вырыт самим Шивой, а его воды несут жидкую форму Джханасвет мудрости. Внушительная мечеть Аламгир стоит на месте еще одной из самых древних и священных святынь Каши - храма Бинду Мадхава.

Говорят, что в индуистском Каши насчитывается тридцать триста миллионов святынь и полмиллиона изображений божеств. Поскольку пилигриму потребовались бы все годы его или ее жизни, чтобы посетить каждую из этих святынь, считается мудрым прибыть в святой город и никогда больше не уезжать. Хотя это огромное количество святынь, возможно, немного преувеличено, в Каши действительно есть много сотен прекрасных храмов. Некоторые из этих храмов названы в честь великих тиртхахили центры паломничества в других частях Индии - например, Рамешварам, Дварка, Пури и Канчипурам - и говорят, что просто посещая Каши, человек автоматически получает пользу от посещения всех других священных мест. Большинство паломников посещают Каши всего несколько дней или недель, а другие приезжают, чтобы провести оставшиеся годы в священном городе. Тех, кто приезжает жить в Каши с намерением умереть там, называют Дживан Муктас имеется в виду тех, кто «освобожден, пока еще жив».

Каши также традиционно называют Mahashamshana«Великая земля кремации». Индусы верят, что кремация в святом городе обеспечивает мокшаили «окончательное освобождение души от бесконечного цикла рождения, смерти и перерождения». Из-за этой веры умирающие и трупы из отдаленных мест доставляются в Каши для кремации в Маникарнике и других местах кремации (пять основных и восемьдесят восемь мелких мест для кремации / купания лежат вдоль Ганга). В ее книге Банары: Город СветаДиана Экк пишет:

«Смерть в Каши - это не страшная смерть, потому что здесь обычный Бог Смерти, страшный Яма, не обладает юрисдикцией. Смерть в Каши - это смерть, о которой знают и с которой сталкиваются, и которую трансформируют и превосходят»

Вокруг святого города в радиусе пяти миль проходит священная тропа, известная как Панчакроши парикрама. Паломникам требуется пять дней, чтобы обойти Каши по этому пятидесятимильному пути, посещая святыни 108 по пути. Если человек не может пройти весь путь, достаточно посетить храм Панчакроши. Пройдя по святилищу этой святыни с ее рельефами стен 108 храмов вдоль священного пути, паломник совершает символическое путешествие по священному городу. Другим важным маршрутом паломничества в Банарах является Нагара Прадакшина, который занимает два дня и имеет семьдесят две святыни.

Сегодня, многолюдный, шумный, шумный, грязный город, Банарас был в древности районом пологих холмов, густых лесов и природных источников, граничащих с волшебными водами реки Ганг. Излюбленное место Эрмитажа для многих самых почитаемых мудрецов Индии - Гуатамы Будды и Махавиры, Кабира и Тулси Даса, Шанкарачарайи, Рамануджи и Патанджали - все медитировали здесь - Банарас был и остается одним из самых посещаемых святых мест на планете. В первый раз посетители Banaras могут оказаться ошеломленными сенсорной стимуляцией, но прямо под поверхностью присутствуют мир и духовная мудрость.

Читателям, заинтересованным в изучении Банары более подробно, предлагается обратиться к работам Дианы Эк, Роджера Хаусдена, Савитри Кумара и Раны Сингха, перечисленным в Индийская библиография.

Для получения дополнительной информации:

• Список священных мест Индии

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Путеводители по Индии

Мартин рекомендует эти путеводители