Языческие храмы

Хотя Индия славится своими величественными храмовыми комплексами, важно понимать, что каждый храм изначально был небольшим святилищем сельских жителей. Задолго до того, как паломники из дальних стран стали приезжать сюда, и задолго до того, как королевское покровительство позволило возвести огромные стилизованные храмовые сооружения, местные жители знали, что места у рек, источники, пещеры, деревья и скалы являются обителями различных духов земли. Первые святилища представляли собой простые соломенные или деревянные сооружения, возводимые над священным камнем духов или под священным деревом. Эти сооружения были в первую очередь утилитарными, поскольку они очерчивали периметр священного пространства и способствовали собиранию местного населения для ритуальных целей.

Первоначально ограды не считались священными — они лишь вмещали священное — но со временем и сами сооружения стали считаться священными. Камень священной ограды считался статичным, земным, «мужским» аспектом, священное дерево — динамичным, оплодотворяющим, «женским» аспектом, и вместе они представляли творческую основу жизни. Мифический змей жил под землей священного камня и в ветвях священного дерева. Извиваясь через два мира, таинственный и долгоживущий змей, как считается, представляет оба мира и, что ещё важнее, энергетически связывает их. Таким образом, на обширных просторах Древней Индии, от дравидийского юга до цивилизаций долины Инда на севере, змей ассоциировался с магическими местами гермафродитного духа земли.

Для получения дополнительной информации:

• Список священных мест Индии