Bnrs

Бенарес — самое посещаемое место паломничества во всей Индии. Один из семи Священных городов, один из двенадцати Джьотир-лингамов, а также место Шакти-питхи, он является самым популярным местом для смерти и кремации у индуистов. Мифы и гимны говорят о водах реки Ганг как о текучей среде божественной сущности Шивы, а омовение в реке, как считается, смывает все грехи. Расположение Бенараса на берегу реки считается особенно сильным, поскольку менее чем в десяти километрах от него в Гангу впадают две другие реки — Аси и Варана. Комментируя это особое расположение Бенараса вдоль реки Ганг, индуистское писание Тристалисету объясняет, что,

Там, что бы ни приносили в жертву, скандировали, давали на благотворительность или терпели покаяние, даже в наименьшем количестве, приносят бесконечные плоды благодаря силе этого места. Какой бы плод ни был получен из многих тысяч жизней аскетизма, даже больше, чем это можно получить только за три ночи поста в этом месте.

Известный в разные эпохи как Авимукта, Варанаси и Каши, что означает «где сияет высший свет», этот великий североиндийский центр поклонения Шиве непрерывно обитаем уже более 3000 лет. Однако мало какие сохранившиеся здания старше XVI века, поскольку мусульманские армии, совершавшие набеги с XI века, разрушали древние индуистские храмы и возводили на их фундаментах мечети. Говорят, что в 16 году войска Кутбуддина Айбака разрушили более тысячи храмов, а Шах-Джахан, строитель Тадж-Махала, приказал снести семьдесят шесть храмов. Главная святыня Шивы в городе – Джотир Линга Вишванатха или «Золотой храм», был перестроен в 1776 году через дорогу от своего первоначального места (сейчас там находится мечеть Джняна Вапи). Рядом с мечетью находится колодец Джняна Вапи, ритуальный центр и ось mundi банары. Говорят, что Джняна Вапи, или Источник Мудрости, был вырыт самим Шивой, а его воды несут жидкую форму Джхана, свет мудрости. Величественная мечеть Аламгир стоит на месте ещё одной древнейшей и священной святыни Каши — храма Бинду Мадхавы.

Говорят, что в индуистском Каши насчитывается три тысячи триста миллионов святилищ и полмиллиона изображений божеств. Поскольку паломнику потребовались бы все годы жизни, чтобы посетить каждое из этих святилищ, считается мудрым вернуться в святой город и никогда больше его не покидать. Хотя это огромное количество святилищ, возможно, несколько преувеличено, в Каши сотни прекрасных храмов. Некоторые из них названы в честь великих тиртхах, или паломнических центров, в других частях Индии – например, в Рамешвараме, Дварке, Пури и Канчипураме – и говорят, что, просто посетив Каши, человек автоматически получает пользу от посещения всех других святых мест. Большинство паломников посещают Каши лишь на короткие дни или недели, в то время как другие проводят оставшиеся годы в святом городе. Тех, кто приезжает в Каши, чтобы умереть там, называют Дживан Муктас, то есть те, кто «освобожден еще при жизни».

Каши также традиционно называют Mahashamshana, «великое место кремации». Индуисты верят, что кремация в священном городе гарантирует мокша, или «окончательное освобождение души из бесконечного цикла рождений, смертей и перерождений». Вследствие этого верования умирающие и тела умерших из дальних мест привозятся в Каши для кремации в Маникарнике и других местах кремации (пять основных и восемьдесят восемь второстепенных мест кремации/омовения расположены вдоль Ганга). В своей книге Банары: Город СветаДиана Экк пишет:

«Смерть в Каши - это не страшная смерть, потому что здесь обычный Бог Смерти, страшный Яма, не обладает юрисдикцией. Смерть в Каши - это смерть, о которой знают и с которой сталкиваются, и которую трансформируют и превосходят»

Вокруг святого города в радиусе пяти миль проходит священный путь, известный как Панчакроши ПарикрамаПаломники обходят Каши по этому пятидесятимильному пути за пять дней, посещая 108 святилищ. Если нет возможности пройти весь путь пешком, достаточно будет посетить храм Панчакроши. Обойдя святилище этого святилища с его 108 настенными рельефами, изображающими храмы вдоль священного пути, паломник совершает символическое путешествие по священному городу. Другой важный паломнический маршрут Бенареса – Нагара Прадакшина, на прохождение которого уходит два дня, и в котором насчитывается семьдесят две святыни.

Сегодняшний Банарас – многолюдный, суетливый, шумный и грязный город, а в древности он представлял собой край пологих холмов, пышных лесов и природных источников, омываемых волшебными водами реки Ганг. Банарас – излюбленное место уединения многих самых почитаемых мудрецов Индии: здесь медитировали Гаутама Будда и Махавира, Кабир и Тулси Дас, Шанкарачарья, Рамануджа и Патанджали. Банарас был и остаётся одним из самых посещаемых святых мест на планете. Впервые посетившие Банарас могут поначалу быть ошеломлёнными чувственным возбуждением, но под поверхностью скрывается умиротворение и духовная мудрость.

Читателям, заинтересованным в изучении Банары более подробно, предлагается обратиться к работам Дианы Эк, Роджера Хаусдена, Савитри Кумара и Раны Сингха, перечисленным в Индийская библиография.

Для получения дополнительной информации:

• Список священных мест Индии