Камакхья

Расположенный на вершине холма Нилачал в легендарном древнем городе Прагджьотишапура (ныне Гувахати в Ассаме, штате на северо-востоке Индии), это мифическое святое место, куда Шива и Шакти тайно пришли, чтобы удовлетворить свою физическую любовь. Поскольку на санскрите «занятие любовью» — «кама», это место получило название Камакхья. Это также одно из древнейших мест поклонения 51 богине Шакти-питхе.

Высокочтимый храм Камакхья Мандир – главный храм комплекса, посвящённого десяти Махавидьям, или формам богини Дурги. Он имеет большое значение как для последователей тантрического индуизма, так и для последователей буддизма ваджраяны. Прежде чем перейти к обсуждению самого храма, важно рассказать о мифе о местах поклонения богине Шакти Питхе.

Шакти была дочерью царя Дакши и царицы Прасути. Она также была женой Шивы, которого царь Дакша не любил за суровый аскетизм и за то, что он женился на Шакти против его воли. Однажды царь Дакша устроил грандиозную церемонию, называемую Ягна, на которую он не пригласил ни свою дочь, ни зятя Шиву. Шакти была оскорблена этим неуважением и пришла на церемонию без приглашения. Оскорбленная Дакшей, она покончила с собой, сжегши себя в церемониальном огне. Услышав эту новость, Шива поспешил к дому Дакши, обезглавил его, а затем начал мешать церемонии и забирать тело своей жены, Шакти.

Как препятствие Ягна церемония создаст хаос и серьезное вредное воздействие на природу, боги Брахма и Вишну обратились к пораженному горем Шиве, требуя, чтобы он позволил завершить церемонию. Шива подчинился и прикрепил голову барана, использованного на церемонии, к обезглавленному телу Дакши. Вернувшись к жизни, Дакша извинился перед Шивой и попросил пощады у Парабрахманом (бесформенный Верховный Всемогущий), который сообщил ему, что Шива был на самом деле проявлением Парабрахмана. Дакша затем стал преданным Шивы.

Все еще безутешный из-за потери своей любимой жены, Шива положил ее тело на его плечо и начал ТандаваБезумный танец во вселенной. Чтобы удержать Шиву и защитить вселенную от разрушения, Вишну бросил диск (или выстрелил стрелами в некоторых рассказах о мифе), чтобы расчленить тело конечности Шакти за конечность (другие источники говорят, что он вошел в тело Сати с помощью йоги и разрезал труп в несколько штук). Когда Шива был таким образом лишен тела, он прекратил свой безумный танец Тандава, Части тела Шакти (и кусочки ее украшений) упали с плеч Шивы на землю, и места, где они приземлились, стали местом священных святынь Шакти-питхи. В течение бесчисленных веков эти места посещали женщины, страдающие недугами в определенных частях своего тела - считается, что каждый храм, в котором хранится определенная часть тела Шакти, обладает чудесной способностью исцелять ту же самую часть тела женщины.

Мало что известно о ранних годах существования храма Камакхья, и его первое упоминание встречается в надписях IX века династии Млеччха, найденных в Тезпуре. Хотя храм почти наверняка существовал и до этого времени, вполне вероятно, в период Вармана (9-350 гг. н. э.) царства Камарупа, у нас очень мало подробностей об этих столетиях. В то время регион был индуистским, и брахманское жречество, возможно, считало поклонение богине Камакхье шаманским и языческим. Китайский путешественник Сюаньцзан, посетивший Прагджьотишапуру в VII веке, не упоминает храм Камакхья. Однако к X веку, во время правления династии Пала (650-7 гг.), Камакхья стала важным местом паломничества как тантрического индуизма, так и буддизма ваджраяны. Примечательно, что тибетские записи X и XI веков повествуют о буддийских учителях Тибета, которые посещали Камакхью.

После падения династии Пала в XI веке и возвышения королевства Камата в XIII веке храм был разрушен во время правления Хусейна-шаха в 11 году. В начале XVI века Бисва Сингха, основатель завоевательной династии Кох, начал реконструкцию храма, которую его сын Наранараян завершил в 13 году. Дальнейшее строительство и перестройку храма проводили различные лидеры династий Кох и Ахом, которые правили Ассамом до британской аннексии региона в 1498 году.

Храм имеет гибридный стиль, иногда называемый Нилачал Тип, с многоугольным куполом на крестообразном основании. Внутреннее святилище храма, Гарбхагриха, это небольшая, естественная подземная пещера, достигаемая узкими ступенями. В пещере нет статуи богини Камахьи, а есть влагалищная трещина глубиной в десять дюймов в скале. Называется матра йониТрещина всегда заполнена водой из многолетнего подземного источника. Драпированный шелковыми сари и свежими цветами, он почитается как богиня Камахья. Пилигримы должны ждать несколько часов в длинных очередях в течение нескольких секунд перед богиней.

Помимо божества Камакхьи, на территории храма находятся святыни других проявлений Кали, а именно Дхумавати, Матанги, Багаламукхи, Тары, Камалы, Бхайрави, Чиннамасты, Бхуванешвари, Гхантакарны и Трипуара Сундари.

В обычный день — храм открыт с 8 утра до заката, с перерывом на пару часов после 1.30:4 — несколько тысяч паломников проводят пуджу или поклонение богине. Пять главных фестивалей привлекают огромное количество паломников и отмечаются в храме каждый год. XNUMX-дневный праздник Амбубачи Мела, который проводится в июле, как полагают, отмечает время, когда богиня переживает свой менструальный цикл. В этот период храм закрыт на три дня и открывается с большим праздником на четвертый день. Также важны Дурга-пуджа, отмечаемая ежегодно во время Наваратри в сентябре или октябре; Манаша-пуджа в июле или августе; Похан-бия, празднование символического брака между Господом Камешварой и Камешвари Деви в декабре или январе; и Васанти-пуджа в марте или апреле.

Камакхья считается одним из четырех важнейших храмов Шакти Пита, остальные три — это храм Калигхат Кали в Калькутте, Западная Бенгалия, храм Вимала в храме Джаганнатха Дхама в Пури, штат Одиша, и храм Тара Тарини в Брахмапуре, также в штате Одиша (ранее известном как штат Орисса).

Для получения дополнительной информации:

• Список священных мест Индии