Иерусалим

Купол Скалы, Иерусалим, Израиль
Купол Скалы, Иерусалим, Израиль (Увеличивать)

Иерусалим, благодаря количеству и разнообразию людей, считавших его священным, можно считать самым священным городом в мире. Для еврейского народа это Ир Ха-Кодеш (Святой город), Библейский Сион, Город Давида, место Храма Соломона и вечная столица израильского народа. Для христиан это место, где молодой Иисус произвел впечатление на мудрецов в иудейском храме, где он провел последние дни своего служения и где произошла Тайная вечеря, Распятие и Воскресение. Мусульмане также очень почитают то, что пророк Мухаммед вознесся на небеса. Несмотря на сильную религиозную преданность и посещение бесчисленных паломников и мудрецов, Иерусалим также был опустошен тридцатилетними войнами и раздорами. Это место красоты и божественности, тайн и парадоксов; священное место, которое не должен испытать ни один современный духовный искатель.

Самые ранние следы заселения людей в районе Иерусалима относятся к позднему халколиту и раннему бронзовому веку (3000 до н.э.). Раскопки показали, что на южной стороне горы Мориа существовал город, также называемый Храмовой горой. Название этого города было Урусалим, слово, вероятно, семитского происхождения, которое, по-видимому, означает «Основание Шалема» или «Основание Бога». На границе Вениамина и Иудеи, город был населен смешанным населением, известным как Иевусеи. Около 1000 до н.э. Урусалим был захвачен Давидом, основателем объединенного царства Израиля и Иудеи, и стал столицей еврейского царства. В более ранние годы странствий израильтян их самый священный объект, Ковчег Завета, периодически перемещался среди нескольких святилищ, но после захвата Давидом Урусалима Ковчег был перемещен в этот город около 955 до н.э. Ковчег представлял собой переносную святыню, в которой находились две каменные скрижали Закона, которые Пророк Моисей получил на горе. Синай. Давид переименовал свой город Иерусалим, что означает «Город мира» на иврите, и выбрал Mt. Мориа как место его будущего храма.

Mt. Мориа уже считался очень священным по нескольким причинам. Древняя семитская традиция гласила, что голая скала на вершине горы удерживалась в устье змея Тахума, и что это место было пересечением подземного и верхнего мира. Это также считалось местом, где Авраам построил алтарь, на котором он готовился пожертвовать своим сыном Исааком. На этом же месте патриарх Иаков собрал камень с алтаря, на котором должен был быть принесен в жертву его отец Исаак, и, используя этот камень в качестве подушки, провел ночь, спя на скале. Проснувшись от потрясающего дальновидного сна, Иаков помазал каменную подушку маслом, которое он получил с небес, и камень погрузился глубоко в землю, чтобы стать фундаментом великого храма, который позже будет построен Соломоном. Этот священный сайт известен как сектантская молельня, что означает «Врата или Дом Небес».

Первый Храм евреев был построен во времена правления сына Давида Соломона. Царь Давид планировал построить Храм именно там, где он испытал откровенное видение ангелов, поднимающихся по золотой лестнице в небо. Этот участок, гумна Орнана Иевусита, изначально был священным для божества урожая, известного как Таммуз (другое название божества Адониса). Бог через Пророка Нафана отверг желание Давида, очевидно, на том основании, что он пролил кровь, и вместо этого сообщил ему, что Храм будет воздвигнут его сыном Соломоном (II Цар. 7: 12-13). Строительство Храма заняло семь лет и было завершено в 957 до нашей эры. Вскоре после постройки Храма Навуходоносор II из Вавилона вынудил евреев покинуть страну, вывез их сокровища в 604 до н.э. и 597 до н.э. и, наконец, полностью разрушил храм в 586 до н.э. В 539 до н.э. Кир Персидский завоевал Вавилон и позволил евреям вернуться в Иерусалим. Реконструкция началась, и Второй Храм был закончен 515 до н.э. Этот храм, однако, не закрепил Ковчег Завета, поскольку этот священный предмет исчез за некоторое время до разграбления Навуходоносора.

Дата исчезновения Арки и ее последующее местонахождение - давно загадка для археологов, историков и библейских ученых - недавно обсуждалась британским исследователем Грэмом Хэнкоком. В своей богато подробной книгеЗнак и ПечатьХэнкок представляет доказательства того, что Арк был удален еврейскими священниками из храма Соломона во время правления царя-отступника Манассии (687-642 до н.э.). Затем Арку прятали в течение двухсот лет в еврейском храме на священном египетском острове Элефантина в Ниле. Затем его отвезли в Эфиопию, на остров Тана Киркос в озере Тана, где он оставался более 800 лет, пока его не привезли в город Аксум, столицу аксумского царства. Когда это царство было преобразовано в христианство после 331 нашей эры, Арка Завета была помещена в церковь Святой Марии Сиона, где она сохранилась до наших дней.

Запись в его книге Потерянные секреты Священного КовчегаАвтор Лоуренс Гарднер не согласен с утверждениями Хэнкока и заявляет, что Аксумский Ковчег "Называется манбара табот, на самом деле шкатулка, которая содержит почитаемую алтарную плиту, известную как tabot, Реальность такова, что, хотя сундук Аксум может иметь определенное культурное значение в регионе, есть манбара таботат (множественное число tabotв церквях по всей ширине Эфиопии. tabotat они содержат прямоугольные алтарные плиты, сделанные из дерева или камня. Ясно, что ценится манбара табот Аксума представляет значительный священный интерес и, по лингвистическому определению, это действительно ковчег, но это не библейский Ковчег Завета и не что-то отдаленно подобное ".

Другие источники, исследованные Лоуренсом Гарднером, указывают на то, что Арка Завета была спрятана под Храмом Соломона во времена царя Иосии (597 до н.э.), чтобы не быть захваченным Навуходоносором и вавилонянами. В его Мишнех Тора о 1180 испанский философ Моисей Маймондс сказал, что Соломон построил специальное укрытие для Арки в туннелях глубоко под храмом. Пророк Иеремия, сын Хелкии, который стал первосвященником Иерусалима, был капитаном Храмовой гвардии Хелкии. Перед вторжением Навуходоносора Хелкия поручил Иеремии, чтобы его люди скрывали Арку Завета вместе с другими священными сокровищами в хранилищах под Храмом. Спустя более чем 1700 годы группа из девяти французов, известных как первоначальные тамплиеры, провела годы от 1118 до 1127 при раскопках под мечетью Эль-Акса на месте старого Иерусалимского храма. Они извлекли, помимо огромного богатства золотых слитков и скрытых сокровищ, истинную Арку Завета. Хотя существование и точное местонахождение этой Арки в настоящее время неизвестны, тамплиеры вскоре стали одним из самых мощных религиозных и политических учреждений в средневековой Европе.

В течение следующих пяти веков Иерусалим был захвачен Александром Великим, контролируемым эллинистической, египетской и селевкидской империями, а также переживающим периоды еврейской свободы. В 64 до н.э. римский полководец Помпей захватил Иерусалим, открыв несколько веков римского правления. В этот период Ирода Великого (правил 37-4 до н.э.) перестроена и расширена Второй Храм и создал знаменитую Стену Плача (также называется Стена Плача) как часть опорной конструкции для увеличенного Храмовой горы. В 6AD римляне передали управление Иерусалимом ряду администраторов, известных как прокураторы, пятый из которых, Понтий Пилат, приказал казнить Иисуса. В течение следующих двух столетий евреи дважды восстали против своих римских угнетателей, город Иерусалим сильно пострадал, а Второй Храм был разрушен в 70 нашей эры. В 135 нашей эры римский император Адриан начал строительство нового города, называемого Элия Капитолина, на руинах старого Иерусалима. На месте разрушенного еврейского храма Адриан построил храм богу Йове (греческий Юпитер), но этот храм был сам разрушен византийцами после того, как империя стала христианской.

Принятие в христианство византийского императора Константина (306-337) и паломничество его матери императрицы Елены в Иерусалим в 326 положило начало одной из самых мирных и процветающих эпох города. Согласно христианским легендам, императрица Елена обнаружила мощи «Истинного Креста Распятия» в месте Воскресения на горе. Голгофа. Ученые, однако, полагают, что это так называемое «обнаружение» реликвий было историей, сфабрикованной Константином и его матерью по политическим причинам, и что, скорее всего, крестовые реликвии были изготовлены, как и многие другие реликвии в ранние и средневековые христианские времена. , Как бы то ни было, паломничество Елены и королевская поддержка Константина сделали возможным строительство многих христианских святынь в городе.

Главной среди этих христианских святынь была Церковь Гроба Господня, которая отмечала место Воскресения и которая вскоре стала высшим священным местом во всем христианском мире. Завершенная в 335 нашей эры, большая базилика была, очевидно, построена на фундаменте древней римской святыни, посвященной богине Афродите. Именно в эту великолепную эпоху строительства церкви началась традиция христианского паломничества в Иерусалим. Самые посещаемые места паломничества были Вифлеем, где родился Иисус; Голгата, место его смерти (и где, согласно легенде, похоронен череп Адама); Церковь Гроба Господня; и Масличная гора, где Иисус (предположительно) вознесся на небеса. Христианское прославление Иерусалима продолжалось до 614 нашей эры, когда персы вторглись в город, уничтожили жителей и разрушили многие церкви и монастыри.

Купол Скалы

После непродолжительного периода персидского владычества Иерусалим был захвачен в 638, через шесть лет после смерти Мухаммеда, мусульманским халифом Умаром. Вскоре после оккупации города Умар очистил Храмовую гору, построил небольшую мечеть и посвятил место поклонению мусульманам. Самым внушительным сооружением, найденным мусульманами в Иерусалиме, была Церковь Гроба Господня. Поблизости арабские завоеватели обязались построить более впечатляющее здание, Купол Скалы, не только для того, чтобы провозгласить верховенство ислама, но и обеспечить, чтобы христианство не искушало новых последователей ислама. Выбранное место было той же самой скалой, где ранее стоял храм римлян Юпитера, а до этого - два храма евреев.

И все же была еще одна причина почитания мусульманами этого конкретного места, более важная, чем политическая целесообразность узурпации святого места другой религии. Определенный отрывок из Корана связывает Пророка Мухаммеда с Иерусалимом и Храмовой горой. В этом отрывке, семнадцатой суре, озаглавленной «Ночное путешествие», говорится, что Мухаммеда несли ночью ».от священного храма до самого отдаленного храма, участок которого мы благословили, чтобы мы могли показать ему наши знамения ... » Мусульманская вера определяет два храма, упомянутые в этом стихе, как находящиеся в Мекке и Иерусалиме. Согласно традиции, мистическое ночное путешествие Мухаммеда проходило в компании Архангела Гавриила, и они ехали на крылатом коне по имени Эль Бурак (что означает «молния»), который, согласно исламской традиции хадисов, был крылатым, похожим на лошадь существом, которое было «меньше, чем мул, но больше, чем осел». Остановка кратко на горе. Синай и Вифлеем, они наконец высадились на Храмовой горе в Иерусалиме, и там столкнулись с Авраамом, Моисеем, Иисусом и другими пророками, которых Мухаммед вел в молитвах. Затем Габриэль сопровождал Мухаммеда на вершину скалы, которую арабы называют в-Сахра, где материализовалась лестница золотого света. На этом сверкающем стержне Мухаммед вознесся через семь небес в присутствии Аллаха, от которого он получил наставления для себя и своих последователей. После его божественного собрания Мухаммед был доставлен обратно в Мекку Габриэлем и крылатым конем, прибывшими туда до рассвета.

На этом священном сайте, известном по-арабски как Харам аш Шариф9th Калиф, Абд аль-Малик, построил великий Купол Скалы между 687 и 691. Помимо своей связи с «Ночным путешествием» Мухаммеда, Иерусалим также был выбран в качестве места этого первого великого произведения исламской архитектуры по политическим причинам. В течение краткого периода между 680 и 692 Мекка стала столицей конкурирующего халифата, основанного Абд Аллахом ибн Зубайром, который контролировал большую часть Аравии и Ирака. После отступления армии Омейядов от осады Мекки было начато строительство Купола, чтобы предотвратить паломничество в Мекку. Часто неправильно называют Мечеть Умара, Купол Скалы, известный на арабском языке как Куббат Ас-Сахраэто не мечеть для публичного поклонения, а скорее МешхедХрам для паломников. Рядом с Куполом находится мечеть Аль-Акса, где мусульмане молятся. Спроектированный византийскими архитекторами при участии халифа, Купол Скалы был величайшим монументальным зданием в ранней исламской истории и остается сегодня одним из самых возвышенных примеров художественного гения, когда-либо созданного человечеством (Великая мечеть Дамаска, являющаяся истинной мечеть, самая ранняя из сохранившихся монументальных мечетей). Купол имеет высоту 20 метров, диаметр 10 метров, а его несущая конструкция, сделанная из свинца, изначально была покрыта чистым золотом (настоящее золото было удалено на протяжении веков, а купол теперь сделан из анодированного алюминия). Священный фундаментный камень окружен шестнадцатью арками, которые ранее приходили из разных церквей в Иерусалиме, которые были разрушены во время персидской оккупации города в 614 нашей эры. Британский авторитет по мусульманской архитектуре, К.А.К. Кресвелл, писал о возвышенно красивом строении с его небесным куполом, колоннами из редкого мрамора и его блестящими мозаиками:

«Согласно схеме, согласно которой размер каждой части в определенной пропорции связан с каждой другой частью, здание вместо того, чтобы быть набором нечетных нот, становится гармоничным аккордом в камнях, своего рода живым кристаллом; и в конце концов это действительно так. не странно, что гармонии такого рода должны привлекать к нам наше зрение, точно так же, как аккорды в музыке обращаются к нашему слуху. Некоторые соотношения имеют фундаментальное значение во времени и пространстве, они доходят до самой основы нашей природы, и физической вселенной, в которой мы живем и движемся ".

Купол Скалы, который, безусловно, является одним из величайших архитектурных шедевров в мире, часто неправильно понимается как исламское творение. Писать о неисламских влияниях на архитектурный стиль купола, автор Мусульманская религиозная архитектураДоган Кубань комментирует это,

«Искусствоведы продолжили непрерывный поток исследований Купола Скалы. В контексте исламской архитектуры он остается уникальным, но в римской архитектуре его форма напрямую соответствует поздней традиции в Сирии. важные черты, от внутренних двойных колоннад до огромного деревянного купола, как оказалось, являются точным воспроизведением черт собора Босры на юге Сирии, а его знаменитое мозаичное украшение является исламским только в том смысле, что словарь синкретичен и не включает изображение людей или животных. Все здание можно рассматривать как последнее расцветание эллинистической традиции до того, как исламский синтез создал свои собственные формулы ».

Святой камень Sakhrah в течение нескольких лет Иерусалим был основным священным местом ислама. Когда Мухаммед бежал в Медину (второй священный город ислама), он сказал своим последователям сделать Иерусалим киблакак была еврейская традиция. После ссоры с евреями в Медине Мухаммед получил откровение от Аллаха (Сура 2: 45), которое указало ему переориентировать направление кибла из Иерусалима в Мекку, где он и остался.

Мусульмане, находившиеся у власти до и во время строительства Купола, терпимо относились к христианству и иудаизму, позволяя паломникам обеих религий свободно посещать Священный город. Эта эра мирного сосуществования закончилась в 969, однако, когда контроль над городом перешел к фатимидским халифам Египта (радикальная и несколько нетерпимая шиитская секта), которые систематически разрушали все синагоги и церкви. В 1071 турки-сельджуки одержали победу над византийцами, вытеснили египтян как хозяев Святой Земли и закрыли давно установленные маршруты паломничества. Запрет христианского паломничества этими менее терпимыми мусульманскими правителями вызвал гнев Западной Европы и стал причиной крестовых походов, серии вторжений, которые завершились захватом Иерусалима в 1099. Христианское королевство длилось почти 90 лет, в течение которых Купол Скалы был превращен в христианский храм и назван Templum Domini (имеется в виду Храм Господа), Храм Гроба Господня был восстановлен, и были основаны хосписы и монастыри. Город был снова захвачен мусульманами в 1187, где правили мамлюки с 13-15-го веков (за исключением кратких периодов христианского контроля в 1229-1239 и 1240-1244) и турок до 19-го века. Евреи, которых запретили христианские крестоносцы, вернулись с 13-го века, и к середине 19-го века почти половина населения города была евреем, а в 1980 Иерусалим был официально сделан столицей Израиля.

Вся территория Старого города Иерусалима с древности была заряжена мощной энергией святости, преданности и духовной любви. На протяжении более трех тысячелетий контроль над основными священными местами города часто переключался между религиями иудаизма, христианства и ислама. Однако следует понимать, что энергия или присутствие священного не монополизировано ни одной из этих религий, а скорее порождает каждую из них. И это священное присутствие, помимо того, что оно не знает ограничений догмы, философии или политики, обладает замечательным качеством накопления или увеличения интенсивности с течением времени. Святая скала горы. Сначала Мориа был местом поклонения Иевуса, затем местом иудейских храмов, рядом со святилищем римского бога Юпитера, позднее перекрытым Мусульманским Куполом Скалы, затем захваченным христианами, а еще позже мусульманским храмом. , Эта та же преемственность священного употребления также произошла на месте храма Гроба Господня, который до его христианского использования был местом расположения храма Афродиты. Таким образом, мы можем говорить об этих двух местах и ​​многих других местах паломничества в Иерусалиме, как о хранилищах накопленного духа святости. Эта духовная энергия обогащалась на протяжении тридцати веков, как хорошее вино в деревянной бочке, и сегодня она излучает великолепную силу по всему Старому Иерусалиму.

Помимо мест, о которых говорилось выше, паломники в Священном городе также посещают следующие места. Для евреев наиболее почтенными местами являются гора Сион, традиционное место гробницы царя Давида, и Западная стена, где находится единственная оставшаяся часть первоначального храма царя Соломона. Набожные христианские паломники посетят четырнадцать станций на Виа Долороза, или «Путь скорби». Пройдя по этому пути, самой священной христианской дороге в мире, паломник символически переживает события страсти Иисуса. Кроме того, есть храм Вознесения на вершине Масличной горы, Гефсиманский сад и горы. Сион, сайт Тайной Вечери. В Куполе Скалы, под древним священным камнем, находится пещерный склеп, известный как Бир эль-АрвеКолодец Душ. Здесь, согласно древнему фольклору (не исламскому), голоса мертвых иногда можно услышать вместе со звуками райских рек.

Интерьер Купола Скалы, Город Иерусалим, Израиль
Интерьер Купола Скалы, Город Иерусалим, Израиль (Увеличивать)

Сайт храма Ирода в Иерусалиме

Дополнительные заметки о еврейском паломничестве в Иерусалим

Как в библейских, так и в раввинских текстах, посвященных периоду Второго Храма, паломничество в Иерусалим представлено как заповедь, действующая на всех израильтян. Исход 23: 17, например, утверждает: «Три раза в год все ваши мужчины будут предстать перед Господом». Три раза, упомянутые в этом стихе, - это праздники Пасхи, Шавуот и Суккот ........ Каждый праздник посвящен отдельной части исхода. Таким образом, паломничества воссоздают физически и духовно исход ........ Хотя фестивали изначально были связаны с сельскохозяйственным циклом, ко времени редакционного представления текста им также были даны исторические ассоциации. Пасха была связана с исходом из Египта. Шавуот был связан с дачей заповедей на горе Синай. Суккот был связан с 40 годами странствий по пустыне. Таким образом, все три праздника были связаны с событиями, связанными с принятием Израилем завета и тем самым с его рождением как отдельной нации. Мифологически и ритуально три праздника следует рассматривать как ежегодное восстановление и повторение заветных отношений с Богом.

(Место Бога в мире: священное место и священное место в иудаизмеКунин Сет Дж.)

Святая святых - самое священное место в святилище, а затем и в Храме, куда было разрешено войти только священнику. Следуя схеме, обычно распространенной в древнем мире, структура Храма состояла из ряда комнат или пространств внутри или позади других комнат, уровень святости увеличивался по мере того, как один прогрессировал от передней / внешней к задней / внутренней.

В Иерусалимском Храме, построенном в 10-м веке до н.э. царем Соломоном, самой внешней областью был вестибюль (Улама). Главный зал или неф (hekhal), внутри была самая большая комната здания. За ним, в задней части здания Храма, была святая святых (Devir), который измерял 20 по 20 по локтям 20.

Арка Завета и два Херувима (крылатые небесные существа) были размещены в этой самой внутренней комнате (I Цари 6: 19, 23-28). Эти объекты исчезли, когда Храм был разрушен вавилонянами в 586 до н.э. Последующая реконструкция здания и участков, спустя полвека, теми, кто вернулся из ссылки в Вавилонию, следовала плану и измерениям храма Соломона. На протяжении всего периода Второго Храма святая святых была пустой комнатой.

Только в День Искупления, когда он был обязан искупить грехи всего народа, Первосвященник вошел в Святое Святых. Он подготовился к этому моменту, отделившись от своей семьи за неделю и оставаясь в Храме. Он очистил себя физически и духовно и пересмотрел все законы, относящиеся к его служению. В День Искупления, как часть дня поста, жертвоприношения и исповедания грехов, Первосвященник вошел во Святое Святых. Он положил две полных ладана на чашу горящих углей, и когда дым наполнил комнату, Божественное Присутствие было открыто, и народ Израиля простил свои грехи.

..... Храм был местом назначения трех ежегодных паломничеств по случаю праздников Пилигрима. такие алия ле-регал Паломничество происходило как во время библейских, так и во времена Второго Храма и было важной особенностью национальной культурной жизни. Во время периода Второго Храма паломники прибыли из диаспоры, а также из Эрец-Исраэль. Целью паломничества было принести обязательные жертвы праздника. Тем не менее, паломничество продолжалось даже после разрушения Храма. Теперь жертвоприношение было невозможно, и траур был важной частью пребывания в Иерусалиме. Паломники, увидев место разрушенного Храма, рвали свои одежды и рассказывали: «Наш святой Храм, наша гордость, где наши отцы восхваляли Тебя, был уничтожен огнем, и все, что нам было дорого, разрушено». На протяжении веков паломничество в Иерусалим в той или иной форме никогда не прекращалось полностью, хотя доступ евреев к святым местам подвергался различным ограничениям и преследованиям в разное время. Поскольку Галаха (Филиал раввинистической литературы, которая имеет дело с религиозными обязательствами членов еврейской веры) не разрешает запись в фактическом место Храма, участок, известный сегодня как Западная стена, к северу от западной подпорной стены Храмовой горы построен в время Ирода, в конечном счете, стало центром паломничества и поклонения в Иерусалиме (термин «Стена Плача» был дан неевреями Западной Стене, когда они увидели, как плакали пришедшие туда евреи).

.... Три праздника паломничества, которые израильтяне должны были отпраздновать «в месте, которое изберет Господь, Бог твой» (Втор. 16: 16), - это Пасха (семь дней в Земле Израиля, начинающейся в 15 Нисан), Шаву 'ot (один день в Израиле, 6 Sivan) и Суккот (восемь дней, включая Шемини Ацерет, начиная с 15 Тишри). Фестивали упоминаются на иврите как шалош регалим, три (пеших) паломничества, название происходит от библейского рукоположения, согласно которому все взрослые мужчины (т.е. возраст 13 или старше) отправляются в место, которое выберет Бог, что в конечном итоге было Иерусалим ..... Все три праздника имеют как сельскохозяйственное, так и национальное значение. Пасха - это «праздник весны», на котором приносят меру нового урожая ячменя (Омера), а также отмечается Исход из Египта. Шавуот - это «праздник урожая», посвященный окончанию сбора урожая ячменя и началу сбора урожая пшеницы, а также вручению Торы на горе Синай. Суккот - это «праздник сбора» урожая, и он также отмечает 40 годы, когда израильтяне бродили по пустыне.

.... арамейское слово, Hillula, что означает «праздник», изначально использовался для обозначения брачной вечеринки. Среди евреев в мусульманских странах hillula обычно отмечают смерть мудреца, чья душа считается воссоединенной со своим Создателем. Классический экземпляр hillula это празднование традиционной годовщины смерти раввина Симона Бар Йохая на Лаг ба-Омер, которое отмечается в его предполагаемом месте захоронения и его сына Елеазара в Мероне на севере Израиля. Толпы людей размером с 100,000 посещают праздники, а большие костры разжигаются и горят всю ночь. Другая hillula Меир Бааль Ханес в 14 Ияр (Песах Шени; Вторая Пасха) в Тверии. В последние годы могила Израиля Абу-Хацира («Бабий Сали») в Нетивоте стала местом паломничества евреев североафриканского происхождения в годовщину его смерти на 3 Шеват. Другие места паломничества включают в себя Пещеру Махпела, большое иродианское сооружение, расположенное в Хевроне, в котором, как считается, находится пещера погребения Авраама (Быт. 23), в которой по традиции похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жены. (кроме Рэйчел); Гробница Рахили в Иерусалиме; гробница Давида на горе Сион; могилы пророков Самуила и Захарии в Иерусалиме; и ученые и святые, такие как Исаак Лурия в Цфате и Маймонид в Тверии.

.... За пределами Израиля один из крупнейших hillulot это праздник Лаг ба-Омер во дворе синагоги Эль-Гриба в Джербе, Тунис. Хамадан в Персии является местом традиционных могил Эстер и Мардохея повествования о Пуриме, и евреи Вавилонии почитали могилу Эзры, расположенную в Шатт-эль-Арабе, недалеко от слияния Тигра и Евфрата. В мусульманских странах могилы почитаемых раввинов стали объектами паломничества и даже празднования в годовщину смерти ... Похоже, что обычай посещать могилы был введен под влиянием мусульман.

(Энциклопедия иудаизма Вигодер, Джеффри)

Хасидский еврей молится у Западной стены в Иерусалиме
Хасидский еврей молится у Западной стены в Иерусалиме (Увеличивать)


Панорама Иерусалима
Панорама Иерусалима (Увеличивать)

Дальнейшее чтение:
Могилы как достопримечательности: Паломнический туризм в еврейские святые могилы в Израиле
Паломнические святые места: классификация еврейских святых мест в Израиле

Больше фактов об Иерусалиме

Дополнительная информация об Иерусалиме при древней мудрости.


Иерусалим

ближний восток израиль купол скалы