Часовня Гроба Господня, Иерусалим

Чтобы обсудить места паломничества в христианской традиции, необходимо различать те, которые находятся за пределами «Святой Земли» Ближнего Востока, и те, которые находятся внутри этой общей территории. Места христианского паломничества за пределами Святой Земли считаются священными по нескольким причинам, включая наличие реликвий, приписываемых Христу, Марии или двенадцати апостолам; из-за «явлений» Иисуса или, чаще, Марии; из-за чудес, приписываемых святому семейству или различным ангелам; или из-за связи с какой-либо святой христианской личностью.

Однако места христианского паломничества на Святой Земле считаются священными из-за их прямой связи с жизнью Иисуса. Вопрос о том, присутствовал ли Иисус когда-либо в этих местах, является предметом ожесточённых научных споров. Некоторые узколобые богословы и христиане-фундаменталисты могут настаивать на этом факте, основываясь на своей вере. Историки, однако, объясняют это скудностью исторических свидетельств. Евангелия Нового Завета не считаются исторически точными документами, поскольку демонстрируют множество признаков множественного авторства, поздних дополнений и изменений, а также содержат существенные внутренние противоречия.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме традиционно считается местом распятия Иисуса на Голгофе, или Голгофе, а также его погребения и воскресения. Голгофа — это естественная скальная вершина, своего рода миниатюрная священная гора, которая находилась недалеко от городских стен Иерусалима во времена Иисуса. Существуют археологические свидетельства того, что Голгофа когда-то была местом языческого святилища, и традиционно утверждается, что череп Адама захоронен там. Примерно в 35 метрах к северо-западу от Голгофы находится пещера, где (по некоторым данным) был погребен Иисус. Согласно христианской традиции, Елена, мать византийского императора Константина, определила точное место во время своего паломничества в Иерусалим в 326 году нашей эры. Елена считала, что римский император Адриан, построивший на этом месте языческий храм Юпитера и Венеры в 135 году нашей эры, сделал это, чтобы отвлечь христиан от их паломничества. Она спонсировала раскопки в храме Адриана, вскоре обнаружив гробницу Иосифа Аримафейского и три креста, которые, как она предположила, были поспешно оставлены после распятия в преддверии субботы. Согласно четырём Евангелиям, Иосиф Аримафейский, тайный ученик Иисуса, забрал тело Иисуса у Пилата и похоронил его в своей гробнице (сам Иосиф не был похоронен в гробнице, а, согласно легенде, отправился в Гластонбери, Англия, где он считается святым).

Император Константин построил над гробницей великую церковь в 335 году н. э. Эта церковь была позже разрушена персами в 614 году, восстановлена и снова разрушена турками в 1009 году. Остатки первоначального сооружения, построенного Константином, лежат в основе нынешней церкви, строительство которой было начато крестоносцами в 1048 году. Внутри церкви, возможно, находится камень, на котором Иисус был помазан перед погребением, и (показанная на фотографии) крошечная часовня Гроба Господня, предполагаемое место захоронения. Возвышенный мраморный блок, используемый в качестве алтаря, покрывает камень, на котором было положено тело Иисуса. Храм Гроба Господня, одно из самых почитаемых зданий на земле, также является одним из самых запутанных и плохо сохранившихся; это является результатом постоянных распрей между францисканскими, греческими, армянскими, коптскими, сирийскими и эфиопскими религиозными орденами, которые совместно следят за этим местом. Разнообразие догматов его хранителей, безусловно, придает святилищу некоторую привлекательность и колорит, но оно также держит здание в упадке и требует постоянной реконструкции.

Что касается вопроса о том, был ли Иисус погребён в этой церкви и, что ещё важнее, умер ли он вообще на кресте, то нет абсолютно никаких исторических свидетельств. Когда набожные христиане задают этот вопрос, они тут же приводят «доказательства», цитируя различные отрывки из Евангелий Нового Завета. Однако следует подчеркнуть, что Евангелия не являются точными историческими записями, а представляют собой сборник верований и теорий, составленный многочисленными, зачастую противоречивыми авторами на протяжении столетий.

Хотя Евангелия порой прекрасно написаны и содержат много вдохновения и мудрости, они не могут служить фактическим доказательством смерти Иисуса в Иерусалиме. Этот вопрос слишком обширен, чтобы начинать его обсуждение здесь, однако следует упомянуть научные исследования, опровергающие историю распятия, многочисленные легенды из Азии (даже из Африки и Нового Света), указывающие на то, что Христос путешествовал по этим местам после предполагаемого времени распятия; и легенду о том, что Христос в конце концов умер и был погребён в городе Шринагар в гималайской стране Кашмир. Недалекие и неискушённые люди могут насмехаться над этими утверждениями – и пока нет убедительных доказательств этому – но исследователи христианства признают, что его история полна многочисленных примеров обмана и коррупции со стороны церковных лидеров, во многом из соображений социального, сексуального и политического контроля. Хотя безоговорочное принятие Евангелия и церковных утверждений на основе «веры» удобно и социально ожидаемо, всё большее число разумных людей подвергают сомнению общепринятый миф, лежащий в основе христианства. В основе этого вопроса лежит вопрос о том, являются ли такие события, как непорочное зачатие и распятие Иисуса, действительной реальностью или же это выдумки хитроумных церковных властей, стремящихся к общественному контролю. 

Другие священные места в жизни Христа:

Часовня Рождества Христова, Вифлеем, Израиль

Часовня Марии, монастырь Альмухаррак, Египет

Святой Грот Искушения Христа, Иерихон, Израиль

Дополнительная информация, связанная с интересом:

С Город БогаЕ.Л. Доктороу

Пейджелс, работая со свитками, обнаруженными в Наг-Хаммади в Египте в 1945, обнаружил, что ранние христиане были глубоко разделены между теми, кто предлагал церковь в соответствии с апостольской преемственностью, основанной на буквальном толковании воскресения Иисуса, и теми, кто отверг воскресение, кроме как духовная метафора для гнозиса эмоционально, мистически достигнута, как знание за пределами обычного знания, восприятие ниже или выше повседневной истины ... Итак, была борьба за власть. Гностические и синоптические оспариваются с конкурирующими Евангелиями. Гностики, которые говорили, что не нужна ни церковь, ни священник, ни епископ, были неизбежно разбиты, не имея организации, учитывая их взгляды. Хотя христиане-институционалисты по понятным причинам были обеспокоены тем, что их преследуемой секте нужна была сеть, чтобы выжить, с правилами порядка и общими стратегиями выживания, например, концепция мученичества, созданная для того, чтобы сделать что-то позитивное из их ужасного преследования, также верно что борьба за Иисуса была борьбой за власть, что идея фактического воскресения, которую выдвигали институционалисты и высмеивали гностики, обеспечивала власть для церковного служения, и что борьба за определение Иисуса и канонизацию его слов или толкований его слова другими были чистой политикой, какой бы страстной или почитательной она ни была, и которая была направлена ​​на то, чтобы увековечить авторитет Иисуса, продолжая Реформацию и создание протестантских сект, в которых был своего рода остаточный гнозис. в знак протеста против сакраментальных накоплений церковной бюрократии, которая является теперь христианством, со всем резонансом, который я Это имеет веру и богатую и сложную культуру, это политическое творение с политической историей. Это был политически торжествующий Иисус, созданный из конфликтов раннего христианства, и с тех пор он был политическим Иисусом со времени обращения императора Константина в четвертом веке на протяжении всей долгой истории европейского христианства, когда мы рассматриваем историю католическая церковь, ее крестовые походы, ее инквизиции, ее конкурсы и / или союзы с королями и императорами, а также с развитием Реформации история активного участия христианства во всех его формах в войнах между государствами и правлении населения , Это история силы.

С Двенадцать племен нацийДжон Мичелл, страницы 158 / 159.

Три знаменитых рождения сделали Вифлеем родным городом Израиля. Вениамин, последний и самый любимый из сыновей Иакова, родился здесь, а на северной окраине города находится могила его матери Рахили. Эту гробницу до сих пор почитают евреи, мусульмане и христиане, и это важное место для женщин, которые хотят рожать детей. В Вифлееме родился мальчик-пастух Давид, младший сын Иессея, и впоследствии он был признан Пророком Самуилом как будущий царь Израиля. Тысячу лет спустя еще один потомок Джесси, также известный как пастух, родился в гроте на холме Вифлеема. Это событие, совпавшее с рассветом Эпохи Рыб, было отмечено появлением странной звезды на ночном небе. Восточные астрологи заметили, что в Иерусалиме появились три волхва. Пророчества о том, что будущий царь Израиля родится в Вифлееме, и руководство небесным светом привели их к месту рождения Иисуса. Рассказ приводится в Евангелии от Матфея 2, а в Евангелии от Луки 2 рассказывается о том, как ангелы явились пастухам, чтобы провозгласить Рождество Христово в городе Давидовом. Римляне превратили натальную пещеру Христа в храм Адониса, но его христианская легенда сохранилась, и в 326 нашей эры на этом месте была построена первая церковь Рождества Христова. Он был перестроен в великолепном стиле в шестом веке и с тех пор был святыней христианства. 

С Мария Магдалина: скрытая богиня христианстваЛинн Пикнетт, страница 176, 184.

Как мы видели, все другие умирающие и восходящие боги также разделяли день рождения Иисуса в день зимнего солнцестояния, хотя, когда папа наконец объявил, что Иисус не родился в тот день, это вызвало широко распространенное удивление. Тот факт, что эта поправка появилась еще в 1994, захватывает дух. Однако папа не стал подробно останавливаться на этой теме по понятным причинам: он не обратился бы к своей пастве с просьбой знать, что Осирис, Таммуз Адонис, Дионис, Аттис, Орфей и (некоторые версии) Серапис родились не только во время зимнего солнцестояния. Но ясно, что их матери тоже для их рождения также имели место в скромных обстоятельствах, таких как пещеры, где их посещали пастухи и мудрецы, приносящие дорогие символические подарки. Этим языческим богам были даны очень знакомые названия, такие как «Спаситель человечества» и «Добрый Пастырь».

.........

Согласно общепринятой истории, Иисус дал своим ученикам форму слов только для одной молитвы, которая сегодня известна и любима как «Отче наш» - «Отче наш, сущий на небесах, святой именем Твоим» и так далее. в знакомых словах Библии короля Иакова. Тем не менее, эта наиболее основательная христианская молитва имеет неожиданную историю: несмотря на всеобщее мнение об обратном, Иисус не изобрел форму слов, поскольку это лишь слегка измененная версия древней молитвы Осирису-Амону, которая начиналась: Амон, Амон, Амон, сущие на небесах… и христианский способ окончания молитвы словом «аминь», хотя и включает в себя еврейское слово «безусловно», происходит от египетского обычая делать это с тремя повторениями имени бога - « Амон, Амон, Амон. 

С Второй МессияКристофером Найтом и Робертом Ломасом; страницы 70, 77, 79

В Риме языческие христиане объединили мифы своих старых богов в культ, задуманный Павлом, чтобы создать гибридную религию, которая была бы очень привлекательна для максимального числа людей. 20 в мае нашей эры 325, нехристианский император Константин созвал Никейский собор, и было проведено голосование относительно того, был ли Иисус божеством или нет. Дебаты были энергичными, но в конце концов было решено, что еврейский лидер первого века действительно был богом.

Создание эпохи романизации христианской эпохи ознаменовало начало темных веков: период западной истории, когда свет погас на все знания, а суеверия заменили знания. Это продолжалось до тех пор, пока власть Римской Церкви не была подорвана Реформацией.

......

В то время, еще до рождения Иисуса, священники Иерусалимского Храма вели две школы: одну для мальчиков и одну для девочек. Священники были известны по названиям, которые были именами ангелов, таких как Михаил, Мазальдек и Габриэль. Так они сохранили чистые линии Левия и Давида. Когда каждая из выбранных девушек проходила через половое созревание, один из священников пропитывал ее семенем святой родословной, и после беременности она выходила замуж за порядочного мужчину, чтобы воспитать ребенка. По обычаю, когда эти дети достигали семи лет, их возвращали в храмовые школы для обучения священников.

Таким образом, заявил француз, была девственница по имени Мария, которую посетил священник, известный как «Ангел Гавриил», родивший ее с ребенком. Затем она вышла замуж за Джозефа, который был намного старше человека. Согласно этой словесной традиции, Мэри было трудно наслаждаться жизнью с Джозефом, ее первым мужем, потому что он был для нее стар, но со временем она полюбила его и родила еще четырех мальчиков и трех девочек.

......

Майкл Бэйджент, Ричард Ли и Генри Линкольн в своей книге Святая Кровь и Святой ГраальУтверждается, что определили организацию под названием Prieure de Sion. Байгент и его коллеги верили, что Иисус пережил крест и уехал жить во Францию, где он воспитал семью, и его родословная, проходящая через королей Меровингов и герцогов Лотарингии, была сохранена Годфри де Бульоном, который был потомком Иисуса, и сохранил его родословную нетронутой до наших дней.  

С Мария Магдалина: скрытая богиня христианстваЛинн Пикнетт, страница 221.

In Святая Кровь и Святой ГраальБайгент, Ли и Линкольн предполагают, что «сангреал» должен быть «пели настоящей», или королевской кровью, линией священных царей, которые могли проследить свое происхождение до Марии Магдалины и Иисуса Христа. Но есть проблема с этим: предполагаемые защитники этой линии, Приорат Сиона, являются иоаннитов и никогда не поддержит никакой связи с Иисусом. Если есть какое-либо почтение к любой предполагаемой родословной (хотя само понятие неосуществимо, не говоря уже об этически подозрительном), это, безусловно, из-за ее вовлеченность, а не его. Она - представитель Исиды, богини любви и магии, которая уполномочивает священного бога-короля. Почему она из всех женщин жаждет человека, которого она помазывает и распространяет его Евангелие, а не их общая вера в богиню?

С Машина Уриэля: Раскрытие тайн Стоунхенджа, Потопа Ноя и Рассвет цивилизацииКристофером Найтом и Робертом Ломасом; страница 325.

Согласно Библии, Мария зачала во время весеннего равноденствия и родила Иисуса во время зимнего солнцестояния (в 7 до н.э.). Ее намного старше двоюродная сестра, Элизабет, зачала во время осеннего равноденствия и родила Иоанна Крестителя во время летнего солнцестояния. Итак, с помощью этих двух святых фигур Нового Завета мы отметили все четыре ключевые точки солнечного года.

Важные книги о происхождении и истории христианства.

Истоки христианства; Ревило П. Оливер

Мошенничество в Библии; Тони Бушби

Распятие правдыТони Бушби

Заговор в Иерусалиме: скрытые истоки Иисуса; Камаль Салиби

Спасение Спасителя: пережил ли Христос распятие; Абубакр Бен Ишмаэль Салахуддин

Христос в Кашмире; Азиз Кашмири

Темная сторона христианской истории; Хелен Эллербе

Утерянная магия христианства: кельтские связи ессеев; Майкл Пойндер

Родословная Святого Грааля; Лоуренс Гарднер

Происхождение Королей Грааля; Лоуренс Гарднер