Витраж с изображением мученичества Томаса Бекета
Кентерберийский собор, самый известный из святынь паломничества Англии позднего средневековья, является священным местом, которое постоянно использовалось задолго до прибытия римлян в 43 нашей эры. Кельтская церковь была основана в Кентербери во время римской оккупации, но после ухода римских легионов в 5-м веке и завоевания региона джутами и саксами христианство было вытеснено старыми языческими религиями. Отправленный папой Григорием для искоренения этого язычества, святой Августин приехал в Кентербери в 597 нашей эры и вскоре после этого основал собор, который остался основным церковным административным центром Англии. Последовательность соборов стояла на месте первоначального строительства Августина. Разрушенные пожарами и датскими рейдерами, эти соборы хранили внушительную коллекцию реликвий, которые стимулировали христианские паломничества с 7-го века.
Однако значение Кентербери как основного европейского места паломничества началось после мученической смерти Томаса Бекета в декабре 29, 1170. Бекет, архиепископ Кентерберийский и самый влиятельный религиозный деятель Англии, разозлил Генриха II, короля Англии. В ответ на вопрос короля: «Кто избавит меня от этого бурного священника», четыре рыцаря вошли в Кентерберийский собор и убили Беккета мечами. Хотя Бекет, конечно, не был святым (он, как известно, был высокомерным, жадным и манипулирующим оппортунистом), его мученичество породило величайшую традицию паломничества Англии. Причины этого могут быть найдены в несправедливых обстоятельствах его убийства, случайном возникновении некоторых чудес исцеления сразу после убийства, покаянии, совершенном в храме Генрихом II четыре года спустя, и широко распространенной средневековой вере в духовное силы, исходящие от мощей святых и мучеников.
На протяжении более трехсот лет Кентербери привлекал множество паломников со всей Англии и Европы, и в храме Томаса Бекета было зафиксировано много сотен чудес исцеления. Удовлетворение потребностей этих паломников стало основной отраслью города, и прекрасная картина эпохи паломничества дается в Кентерберийские рассказы Джеффри Чосером (написано 1394-1400). Паломничество в Кентербери и большинство других английских святынь прекратилось в середине 16-го века после того, как Генрих VIII распустил монастыри и конфисковал их имущество. Мера огромной популярности Кентерберийского паломничества очевидна из факта, что двадцать шесть вагонов были обязаны вывезти конфискованное золото, драгоценности и другие сокровища, которые были пожертвованы святыне. Говорят, что лес костылей, оставленных калеками, которые были чудесным образом исцелены, также окружали храм.
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.Путеводители по Англии
Мартин рекомендует эти путеводители
Для получения дополнительной информации:
