Сила или заряд, исходящий от реликвий, церемониальных предметов и чудесных идолов
Духовный магнетизм некоторых мест паломничества происходит частично из-за различных объектов, почитаемых как обладающих священной силой. Примерами могут служить мощи святых, древние обрядовые предметы, таинственные чудотворные иконы, статуи и резные фигурки.
Вокруг гробниц и останков святых людей образовалось большое количество святынь паломничества в самых разных культурах. Эта практика особенно распространена в христианстве, буддизме и исламе. Традиции этих религий утверждают, что святой остается живым в храме, преодолевая, по крайней мере на духовном плане, реальность смерти. Обсуждая этот вопрос в контексте европейских святых мест, один ученый объясняет ...
Причины, по которым мощи святых были так важны, заключались в том, что они предлагали обычному человеку готовый доступ к святому. Считалось, что святые и героические фигуры, которые вышли за пределы обычных сфер человеческого существования, вступили в прямой или тесный контакт с Иисусом и Богом. Хотя они и умерли, считалось, что они по-прежнему остаются в своих могилах и вокруг них, а их мощи, их телесные останки, как полагают, проявляют особую духовную силу, к которой можно обращаться с молитвами. Таким образом, святые образовали доступное и прямое средство, с помощью которого обычные люди могли бы получить доступ к миру святых, не требуя других посреднических учреждений, таких как священство. (40)
Католическая церковь с древних времен очень почитала мучеников; поэтому их места мученичества часто становились святынями и местами паломничества. Считалось, что мощи этих прошлых святых, будь то целый скелет или единственная кость, оказывали исцеляющее и молитвенное действие. С течением веков церковь начала канонизировать некоторых святых как святых, следуя приписываемым им чудесам. Реликвии, таким образом, использовались как средство жертвоприношения определенных мест.
Помимо мистических сил, приписываемых реликвиям, они также обладают символической силой. Алан Моринис пишет, что ...
Реликвии и следы святого или божественного также играют роль в представлении идеала, который является целью паломников. Человек, оставивший эти следы - Будда, Св. Павел, Чайтанья - воплощает человеческий идеал в культе. Возможно, он не основатель, поскольку многие реликвии не принадлежат основателям, но в своей иерофании он был идеальным воплощением. След является признаком, который идентифицирует себя как таковой. Он обращает внимание на реальность того, что идеал был достигнут и, следовательно, все еще реализуем. (41)
Многие священные места привлекают множество паломников не из-за наличия мощей святого, а из-за силовых объектов и чудотворных икон, хранящихся внутри святыни. Эти священные предметы могут быть найдены в таких формах, как камни древней мифологической важности, статуи и изображения божеств (некоторые из которых необъяснимо плачут, кровоточат, источают аромат или двигают глазами) и церемониальные предметы, которые использовались для сотен или тысяч года. Эти предметы могут быть или не быть доступными для осмотра обычным паломником. Некоторые священные предметы всегда хранятся скрытыми или похороненными, в то время как другие священники могут обращаться с другими. Одни тронуты тысячами паломников каждый день, а третьи показаны только в определенные святые дни в течение годового цикла. Что наиболее важно, так это то, что священные объекты физически существуют, что придает законность и силу святыне.