Дамаск

Великая Мечеть, Дамаск ()

Большая мечеть Дамаска, Сирия

Великая мечеть, расположенная в самом сердце изобильного города Дамаска, считается старейшей монументальной архитектурой в исламском мире. Однако за тысячелетия до рождения ислама город Дамаск был священным местом древних и давно забытых культур. Некоторые ученые считают, что Дамаск - самый старый и постоянно населенный город на Ближнем Востоке, и поэтому он стал свидетелем множества различных религиозных культур. Известная история храма, как известно, восходит к 1000 до н.э., когда арамейцы построили святыни для Хадада, бога штормов и молний, и богини Атаргитов (Венера). На основании этих святилищ арамаев римляне построили огромный храм бога Юпитера. Раскопки, выполненные в начале 1900, выявили надписи на скалах, в которых указаны даты строительства храма Юпитера AD 15-16 и 37-38.

Храм Юпитера, который почти полностью исчез (или похоронен глубоко под существующими сооружениями), стоял на платформе, известной как теменос (или священное вложение), который измерял около метров 385 (ярдов 421) с востока на запад и метров 305 (334 ярдов) с севера на юг. Внешние стены темено до сих пор сохранились и выделяются как большие блоки из одетой каменной кладки. В четырех углах темено были большие квадратные башни, из которых сохранился только юго-запад, а по краю были аркады, которые выходили на большой прямоугольный двор. При римском императоре Феодосии (375-95) языческие обряды в храме Юпитера были запрещены, христианство овладело храмовой зоной, и было начато строительство церкви Святого Иоанна, которая была расположена именно там, где Юпитер Храм ранее стоял. Эта церковь, важный сайт паломничества раннего византийского христианства, продолжала функционировать даже после исламского завоевания Дамаска в 636. После того, как они заняли древний город, мусульмане разделили великую римскую храмовую платформу с христианами, христиане, сохранившие владение своей церковью, и мусульмане, использующие южные аркады римской области Теменос для своих молитв.

В 706 аль-Валид, шестой халиф Омейядов, разрушил церковь и построил мечеть вдоль южной стены римского темена. Со строительством тысяч мастеров коптского, персидского, индийского и греческого происхождения строительство заняло десять лет и включало в себя молитвенный зал, обширный двор и сотни комнат для посещения паломников. Тройной молитвенный зал площадью примерно 160 длиной был покрыт черепичной деревянной крышей и опирался на многократно использованные колонны, взятые из римских храмов в регионе, а также из церкви Марии в Антиохии (аналогичная практика позволила получить колонны для мечети Кайруан). в Тунисе). Вся облицовка двора и окружающие его аркады были украшены цветным мрамором, стеклянной мозаикой и позолотой и, фактически, были самой обширной областью настенной мозаики, когда-либо созданной в древние времена. Все, что осталось от этого оригинального исламского орнамента, можно увидеть на северной внешней стороне трансепта, под фронтоном; на аркадах и задней части западного портика; и на арках вестибюля. Минаретные сооружения нынешнего комплекса мечети развивались из угловых башен древнеримских темен. Существующие минареты датируются временем аль-Валида с реконструкцией и расширением, сделанным вокруг 1340 и 1488. Минарет юго-восточного угла называется Минарет Иисуса, из-за местной традиции, которая гласит, что именно здесь Иисус появится в Судный день. Со времени строительства Уммайада мечеть несколько раз перестраивалась в ответ на катастрофические пожары 1069, 1401 и 1893. Все мраморные панели, которые сегодня можно увидеть в святилище, датируются после пожара 1893.

Внутри мечети находится небольшая святыня Иоанна Крестителя (Пророка Яхии для мусульман), где, согласно традиции, похоронена голова Иоанна (и, возможно, все его тело). Рядом с молитвенным залом, вдоль восточной стены внутреннего двора, находится вход в тщательно выложенную плиткой святыню. Согласно различным традициям, в этом храме находится глава Захарии, отец Иоанна Крестителя или глава Хусейна, сын Имама Али (зятя Мухаммеда и четвертого «Праведного халифа»).

В районе Дамаска есть несколько других святынь, в том числе:

Храм Ибн Араби
Пещера Семи Спящих, на горе Кайсун
Масджид аль-Кадам (Мечеть Пророка)
Храм Леди Зейнаб
Храм Леди Рокауи
Храм Леди Сокейна
Храм Сакера Баба
Храм Сокина Бинт Имам Али
Храм Абдаллы Бин-зейн-Абдин
Храм Билала аль-Хабаши
Храм Абдаллы Бин Джафара
Храм Хиджр бин Одай
Храм Хабиба Ваум Муслима
Храм Фатимы бен Хаусин
Пещера Асхаб аль-Каф на холме Салера

Минарет Великой Мечети, Дамаск ()

Интерьер двора, Большая мечеть, Дамаск ()

Храм Захарии, Великая Мечеть, Дамаск ()

Видеосъемка паломников у святилища Захарии, Великой мечети, Дамаска ()

Паломники в молитве у храма Захарии ()

Мавзолей Леди Зайнаб, Дамаск ()

Мавзолей Леди Зайнаб, дочери Имама Али ()

Большая мечеть, Дамаск с воздуха

Внутри Великой Мечети

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Почта