Petra

Расположенный в современной Иордании и скрытый среди почти непроходимых гор к востоку от долины, соединяющей залив Акаба и Мертвое море, стоит древний город Петра. Одна из самых удивительных в мире археологических памятников, Петра (в переводе с греческого означает «скала») - заброшенный некрополь храмов и гробниц, вырубленных в высоких скалах из красного, розового и оранжевого песчаника.

Первоначально известный как торговый и церемониальный центр набатейской культуры в течение столетий до и после времени Христа, область Петры была заселена в гораздо более древние времена. Археологические раскопки выявили каменное укрытие верхнего палеолита, датируемое примерно 10,000 до н.э., и неолитическую деревню 7-тысячелетия до нашей эры. В то время как свидетельство обитания во времена эпохи энеолита и бронзы еще не было найдено, область Петры была снова занята в раннем железном веке, около 1200 до н.э., эдомитской культурой Ветхого Завета (Едом, что означает красный, является библейским название для этого региона Ближнего Востока).

В течение X-XX-XX веков до нашей эры набатейцы, кочевое племя из северо-западной части Аравии, вошли и постепенно захватили земли, контролируемые эдомитянами. Первое историческое упоминание о набатейцах содержится в списке врагов царя Ассирии в 6 до н.э., в течение которого Петра все еще была оккупирована эдомитянами. Есть несколько причин, религиозных и экономических, предложенных набатейцами для выбора Петры в качестве их столицы. Город Петра расположен в начале Вади Муса, что означает Долину Моисея, и это место издавна почиталось как одно из традиционных мест, где Моисей ударил по земле и излилась вода. Регион также почитался набатейцами как священная территория их бога Душары.

Известность Петры также обусловлена ​​его близостью к древним караванным путям, ее легко защищаемым местоположением, стабильными водными ресурсами и близостью к богатым сельскохозяйственным и пастбищным угодьям. Набатейская столица была стратегически расположена всего в двадцати километрах от перекрестка двух жизненно важных торговых путей; одна связывает Персидский залив (и, следовательно, шелка и пряности Индии и Китая) со Средиземным морем (и империями греков и римлян), другая связывает Сирию с Красным морем. В свои ранние годы набатейцы, вероятно, только грабили эти караваны, но по мере того, как они становились все более могущественными, они, похоже, взимали плату в качестве гарантии безопасного поведения. К третьему и второму векам до нашей эры город Петра превратился в богатый и мощный центр торговли караванами. В течение следующих четырехсот лет их владения распространились на север, вплоть до Дамаска, а их столица была украшена великолепными храмами, гробницами и множеством сотен отдельно стоящих жилых и коммерческих зданий (менее существенные дома и магазины давно рассыпались в песок). Самые ранние гробницы и храмы, датируемые 300 до н.э., показывают египетские и ассирийские черты, а с греческим и поздним римским влиянием набатейцы разработали свой собственный уникальный архитектурный стиль. Все эти сооружения были тщательно вырублены в мягкую песчаниковую скалу, которая давно бы разрушилась, если бы не тот факт, что в этом регионе Иордании выпадает очень мало осадков.

В 106 нашей эры все набатейское королевство перешло под контроль Римской империи. В течение последующих веков Петра продолжала процветать, поскольку римляне вырезали много зданий, а также великий театр, способный вместить зрителей 3000. В то время как политическая и экономическая власть была полностью в руках римлян, набатейцы продолжали придерживаться практики своей собственной религии. С провозглашением императором Константином христианства в качестве религии Римской империи в 324 нашей эры Петра и земли набатейцев попали под влияние Византийской империи в течение следующих трехсот лет. Надпись на так называемой могиле Урны указывает на то, что интерьер был преобразован в христианскую церковь в пятом веке, когда существовал епископство Петры.

Христианизация Римской империи знаменовала конец золотой эры набатейской культуры и великолепного города Петра. Спад постепенно наступал. С созданием Халифата Омейядов в Дамаске в 661 область Петры попала под контроль Ислама, и коммерческая значимость города резко упала. Серия землетрясений в 7-8-м веках разрушила многие города в регионе, еще больше ослабив сельскохозяйственную и коммерческую инфраструктуру. После создания Аббасидского Халифата в Багдаде в 750 область Петры была оставлена ​​без внимания и после этого практически исчезла из исторического архива. Оставленный временем и элементами, Петра была неизвестна внешнему миру - за единственным исключением незначительной крепости крестоносцев, построенной в 12-м веке - до ее «повторного открытия» в 1812.

Изучая Ближний Восток при финансовой поддержке английского общества исследователей, молодой швейцарский искатель приключений Иоганн Буркхардт медленно пробирался из Дамаска в Каир по малоизвестному и опасному сухопутному маршруту. Свободно владеющий арабским языком и выдававший себя за мусульманского путешественника, он слышал от пустынных бедуинов рассказы об удивительных руинах древнего города, скрытого в отдаленных горах Шарра. Ни один европеец не видел легендарный город и не жил, чтобы рассказать об этом, и Буркхардт понял, что ему придется прибегнуть к обману, чтобы получить доступ. План, разработанный в его уме. Он нанимал местных бедуинов в качестве проводников, говоря им, что намеревался принести в жертву козла в храме Аарона (брата Моисея), чья могила, по его мнению, находилась недалеко от разрушенного города. В деревне Эльджи (сейчас она называется Вади Муса) Буркхардт уговорил двух бедуинов сопровождать его по Долине Моисея и к святыне Аарона. Есть только один достаточно безопасный путь, ведущий к святыне из Вади Мусы, и, к счастью для Буркхардта, он проходил прямо через руины Петры. Пробираясь по чрезвычайно узкому ущелью, исследователь неожиданно наткнулся на великий каменный храм Хасне. Более чем на 30 метров высотой и высеченный из лица отвесной скалы, Хасне стал символом Петры и был увековечен в голливудском фильме «Индиана Джонс и Последний крестовый поход». Бедуины, ведущие Буркхардта к могиле Аарона, стали все более подозрительно относиться к его намерениям, в результате чего он не достиг ни гробницы, ни смог осмотреть главный храм набатейцев, известный как Аль-Дейр (однако, он совершил свою ложную жертву у подножия Джебель Харун).

Расположенный в отдаленном ущелье к северо-западу от центра Петры, Аль-Дейр является крупнейшим и наиболее визуально ошеломляющим из всех сооружений в Петре. Храм, вырезанный полностью из красного песчаника горной стены, имеет ширину 50 метров и высоту 45 и имеет входную дверь высотой 8. Внутри единственной пустой камеры (12.5 на 10 метров) стены просты и неукрашены, за исключением ниши в задней стене с каменным блоком, представляющим божество Душара. Главными божествами набатейцев были Душара, Аль-Узза и Аллат. Имя Душара означает «Он из Шары», имея в виду горы Шарра на северной границе Петры. Как иудейский бог Иегова, Душара символизировался обелиском или стоящим каменным блоком (и это указывает на влияние архаической шумерской, египетской и мегалитической культур), а его символическим животным был бык. Богиня Аль-Узза была символом льва и была божеством «народов», где Душара была богом дворянства и официального культа. Богиня Аллат была связана с природными источниками, которых несколько в чрезвычайно засушливых землях гор Шарра.

Продуманный процессный путь ведет к Аль-Дейру из центра Петры, а огромный плоский внутренний двор перед храмом, способный вместить тысячи людей, позволяет предположить, что храм был местом проведения масштабных церемоний. Во дворе есть следы каменного кольца, но нет никаких других указаний на тип поклонения, который практиковали набатейцы. Хотя точный возраст храма неизвестен, по стилистическим соображениям ученые датируют его серединой 1-го века нашей эры. Аль Дейр иногда называют «Монастырем» из-за убеждения, что он служил церковью в византийские времена. Несколько маленьких крестов, вырезанных на внутренних стенах, показывают, что христиане использовали храм для какой-то цели.

Согласно определенным традициям, именно в районе Петры умерла и была похоронена сестра Моисея Мириам. Ее храм на вершине горы все еще был показан паломникам во времена св. Иеронима в 4-м веке нашей эры, но с тех пор его местонахождение не было определено. Некоторые ученые предположили, что храм Аль-Дейр может быть местом ее могилы, но это определенно не было оригинальным или основным использованием храма.

Великолепные руины Петры, которые были включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985, в течение нескольких лет сталкивались с тревожной угрозой; Соль, выдуваемая из Мертвого моря, покрывает относительно тонкий песчаник и постепенно ослабляет здания.

Другие важные священные места в Петре включают Аль-Мадба, Высшее Место Жертвоприношения, на вершине Джебал Мадба; культовый сайт, посвященный духу воды на горе Умм-эль-Бияра; гора Эль-Барра, где стоит гробница Аарона; и у входа в Петру три массивных джиннских (духовных) камня, священных для местных племен. В пятидесяти милях к северу от Петры, на вершине Джебель-Таннур, находится важный набатейский храм Хирбет-Таннур.

Читатели, заинтересованные в более обширной информации о религиозных обрядах и загадочной иконописи дельфинов набатейцев, получат удовольствие Божества и дельфины: история набатейцев; Нельсон Глюк.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.