Священные места России

Священные места России

Христианство стало религией России в 988 нашей эры, но в течение бесчисленных веков уже существовало множество мегалитических, языческих и шаманских традиций, действующих от Балтийского моря через Сибирь до Охотского моря. Учитывая это обширное пространство земли, на протяжении веков развивались бесчисленные культурные и религиозные влияния. Концентрации мегалитов, дольменов и каменных лабиринтов были обнаружены (но мало изучены) вдоль северных берегов России с Белым морем и Баренцевым морем, а также в горах Кавказа. Область к северу от Черного моря была заселена около 700 до н.э. скифами Центральной Азии, основными божествами которых были Великая Богиня Табити (Гестия), ее супруга Папей (Бог Небес), Апиа (Богиня Земли), Аргимпаса / Атимпаса (Богиня Луны) и Отосирус (Бог Солнца). Скифская империя правила около 400 лет, после чего различные люди, включая гуннов, греков, персов, кельтов и славян, представили другие божества и религиозные обряды. Славяне, занимавшие большую часть территории нынешней Польши, западной части России и Украины, были поклонниками природы и имели такие божества, как Сварог (Бог небес и грома), Дазбаг (Бог Солнца), Месяц (Богиня Луны) и Джаровит (Бог священных источников). Огромные евразийские степи редко населялись кочевыми народами, которые продолжали практиковать шаманские традиции еще долго после введения христианства в Западной Европе.

Скандинавское языческое влияние вошло в западную часть России в середине 9-го века, когда славяне пригласили шведских варягов (викингов) и помогли им, которые затем основали первое Русское государство в Новгороде. После крещения и женитьбы на византийской принцессе варягский царь Владимир I наложил христианство на русских в 988. После практики, давно установленной римским христианством, языческие храмы были снесены, а церкви возведены непосредственно на их фундаментах. Монастыри начали возникать по всей западной России, накапливая огромные богатства и земельные владения, даже в татарский период (начиная с 1224), когда монахи и священники освобождались от татарских налогов. В течение короткого периода, от 1315 до 1377, город Киев снова стал языческим, но к этому времени Россия была (и продолжает оставаться) сильно православной.

С самого начала Русское Православие характеризовалось процветающей паломнической традицией. Русское православие, находящееся под сильным влиянием сходных представлений в византийском христианстве, считало, что иконы функционируют как подходящие подражания Христу и святым, а реликвии обладают чудесными способностями. В то время как протестантизм позже отменил практику паломничества во многих частях Европы, русское православие поощряло поклонение иконам и традицию паломничества как образ жизни. В 17-XX веках десятки тысяч россиян, как крестьян, так и образованных городских жителей, отправились в долгие пешие паломничества в великие монастырские центры, чтобы поклоняться и созерцать священные иконы и реликвии. Знаменитый духовный дневник 19-го века «Путь пилигрима» дает захватывающий взгляд на образ жизни странствующего пилигрима. Аноним пишет:

Я решил поехать в Сибирь к могиле преподобного Иннокентия Иркутского. Моя идея состояла в том, что в лесах и степях Сибири я должен путешествовать в более полной тишине и, следовательно, так, чтобы это было лучше для молитвы и исцеления. И это путешествие я предпринял, все время произнося мою устную молитву, не останавливаясь.

В советский период многие монастыри были закрыты, а церкви разрушены. С конца той эпохи оставшиеся монастыри и церкви были возвращены Русской Православной церкви, здания реконструируются, религиозные службы снова разрешены, и паломники прибывают в большем количестве с каждым годом.

Паломники осматривают мощи в Сергиевом Посаде     

Троицкий монастырь Сергий Сергиев Посад

Грандиозный монашеский комплекс и церковь Сергиева Посада, расположенные в 45 миль к северу от Москвы, являются центром русского православия и одним из важнейших мест паломничества во всей стране. (Центр русского православия первоначально находился в Киеве, Украина, но после монгольского нашествия 13-го века патриарх переехал в город Москва в 1308). Первые религиозные структуры в Сергиевом Посаде были основаны русским дворянином Сергием (1319-92), также называемым Сергиевым, который удалился в лес Радонеж со своим братом Стефаном, чтобы вести молитвенную жизнь. В 1340 (в некоторых источниках говорится, что 1337) два брата построили небольшую деревянную церковь, и это место стало привлекать других монахов и растущее число паломников. Быстро развиваясь в монашеский комплекс, сайт получил название Троицкий монастырь.

Преподобный Сергий тоже стал заниматься политикой. Он помог объединить враждующего русского князя, чтобы противостоять вторжению татар, и поддержал московского князя Дмитрия Ивановича, который хотел сделать Москву центром России. Епифаний Мудрый, биограф Сергия, рассказывает о многих чудесах, связанных с жизнью святого. Согласно Епифанию, Сергий испытал чудесное явление Божией Матери, которая обещала вечную защиту монастырю. Епифаний также описал чудеса, которые произошли с людьми, которые призывали имя преподобного Сергия. Из-за своих религиозных и политических достижений Сергий был канонизирован в 1422. Его мощи были помещены в серебряный реликварий в Троицком соборе, построенном между 1422-27, на месте более ранней деревянной церкви (разрушенной во время набега татар). Собор украшали самые известные русские иконописцы Даниил Черный и Андрей Рублев. Основным объектом поклонения в соборе являются мощи преподобного Сергия.

Монастырь, церковь и реликварий преподобного Сергия вскоре стали национальным символом русского и православного единства, внушая сопротивление татарам. В 1552, чтобы отпраздновать поражение татар, царь Иван Грозный (Иван Грозный) начал строительство Успенского собора в Сергиевом Посаде. Позднее собор был украшен в 1684 иконописцами 35. К середине 16 века монастырь Святого Сергия был преобразован в великую крепость со стенами высотой 6 метров и толщиной 3 метров. В начале 17-го века монастырь выдержал осаду 16-месяца поляками и литовцами. У захватчиков была армия 30,000, в то время как монастырь насчитывал только защитников 3,000, и эта война продемонстрировала великую стойкость и дух русского народа. После этой войны разные русские цари, прежде чем приступить к войнам, совершили паломничество в монастырь, а их армии несли иконы с изображениями святого Сергия.

В 1682 и 1689 монастырь снова стал центром русской истории. Царь Петр I укрылся в крепостных стенах, когда армия восстала против него. В знак благодарности он сделал дополнительные пожертвования в монастырь. В последние годы 17-го века в монашеском комплексе было возведено много новых зданий, в том числе церковь Сергия, великолепный Царский дворец и церковь Рождества Иоанна Крестителя. Благодаря многочисленным пожертвованиям монастырь стал крупнейшим и самым богатым в России, приобретя обширные земельные владения. Только царь имел больше власти.

В 1721 патриархат был приостановлен, монастырь потерял большую часть своей земли и богатства государству, а церковь управляла совет, контролируемый царем. В коммунистические времена остальная часть имущества монастыря была захвачена, и город был переименован в Загорск после важного коммунистического лидера. С падением коммунизма в 1991 Сергиев Посад восстановил свое наследственное имя и контроль над своими собственными делами. Обширные проекты реконструкции и восстановления находятся в стадии реализации, и большое количество паломников посещают храм каждый год. В монастырском комплексе 25 находятся многочисленные церкви и паломнический маршрут, который посещает Смоленскую иконы Божией Матери, гробницу Сергия и Сергиева Колодец. В монастыре также находится основная духовная школа России, Московская духовная академия. Больше чем монахи 200 живут в Сергиевом Посаде.

Софийский собор в Новгороде    

Новгород, один из древнейших городов России, был основан в 5 веке нашей эры на берегу реки Волхов. Первая известная церковь, построенная на месте языческого храма, представляла собой небольшое деревянное сооружение, построенное в 989. В 1045 это здание сгорело дотла, и на том же месте новгородским князем Владимиром Ярославовичем в 1045-1050 был построен каменный собор. Новый собор был освящен в 1052 Святой Софии, которая символизировала женский аспект божественной мудрости. Ученые истолковывают посвящение Новгородского собора Святой Софии (как это произошло и с великими соборами в Киеве и Полоцке) как продолжение культа Великой Богини, который широко практиковался в этих регионах с древних времен.

В течение следующих двух веков Софийский собор стал главным центром христианской духовности на севере России. Первоначально каменный собор имел резкий и несколько аскетичный вид из-за отсутствия штукатурки и отделки. В начале 12-го века греческие иконописцы начали украшать внутреннюю часть здания, и за прошедшие столетия появилось еще много красивых фресок. Хотя ни одна из этих ранних фресок не сохранилась, фактическое здание сохранило большую часть своей первоначальной формы.

В 1170 произошло событие, которое должно было твердо установить собор как место паломничества. Армия из города Суздаль напала на Новгород и угрожала сокрушить жителей. У местного епископа было видение, в котором ему было поручено отнести икону Богородицы к крепостным стенам. Стрела злоумышленника взлетела в воздух и застряла прямо на иконе, откуда по глазам Девы начали стекаться слезы. В этот момент, как гласит легенда, все нападавшие ослепли, и новгородская армия смогла легко победить врага. С тех пор икона Богородицы получила название Знамение, что означает «Знамение Богоматери», и она считается покровительницей города. Ее фестиваль отмечается в декабре 10.

В 13 и 14-м веках Новгород процветал как торговый форпост Ганзейского союза и был крупным культурным центром. Он отразил вторжения татар в конце 13-го века, но в 1478 был аннексирован его соперником, Москвой, при Иване III. Город стал торговым центром после создания в 1703 соседнего Санкт-Петербурга, но оставался важным центром паломничества до 1929, когда советское правительство закрыло собор. В течение советского периода и немецкой оккупации 1941-44 город Новгород был сильно поврежден, а собор был разграблен, разбомблен и оставлен разрушаться. Ближе к концу советского периода собор был частично отремонтирован, в 1991 он был возвращен Русской православной церкви, и с тех пор подвергся обширной реставрации.

Монастырь Оптина Пустынь    

Монастырь Оптина Пустынь расположен на правом берегу реки Жиздра в двух километрах от города Козельска и примерно в 70 километрах к югу от Калуги. Согласно легенде, монастырь был основан в 15-м веке бывшим преступником по имени Опта. Покаясь в своих грехах, он принял монашеские обеты с именем Макарий. Первое историческое свидетельство об монастыре относится к 17-му веку, во времена правления царя Михаила Федоровича. В это время монастырь представлял собой лишь небольшое учреждение с одной деревянной церковью, несколькими монашескими кельями и менее чем двадцатью монахами.

В конце 18-го века и начале 19-го доход монастыря значительно увеличился, и было построено несколько новых зданий. Этот рост монастыря был и стимулирован, и способствовал развитию традиции под названием Старчество, что означает «линию молитвенной мудрости», которую поддерживает Старец, это русские православные монахи или «старейшины» глубокой мудрости. Корни этого движения находятся в византийской исихии, «искусстве молчаливой молитвы» (14-15-й в.), Которая была привнесена в Россию преподобным Сергием Радонежским и его преемниками. В XNUM-16-м веках церковная жизнь в России становилась все более светской и политической, и в качестве реакции на этот мирский характер традиция старчества приобрела широкую популярность среди русского народа. Основным, хотя и неофициальным, центром старчества в России был монастырский комплекс Оптина Пустынь.

В 19-м веке многие старейшины приехали из разных уголков России, чтобы жить и преподавать в Оптине Пустынь. Эти старейшины поделились своим духовным опытом как с мирянами, так и с сообществом монахов, они писали и переводили книги, служили бедным и больным. В этот период было четырнадцать особенно мудрых старейшин, и дни их смерти отмечаются религиозными праздниками в монастыре. Празднование всего совета старейшин Оптины в октябре 24. Оптина Пустынь стала местом паломничества не только множества русских крестьянских странников, но и важных деятелей культуры того времени. Писатели Толстой, Гоголь и Достоевский, а также ведущие философы получили совет от Оптинских старцев.

Старшая традиция у Оптины Пустыни продолжалась до большевистского восстания. В 1918 Советское правительство закрыло монастырь и его церкви, заключило в тюрьму многочисленных монахов и превратило комплекс в музей в 1923. Во время 1930 многие монахи были отправлены в сибирские трудовые лагеря, подвергнуты пыткам и расстреляны. Последний оптинский старейшина, архимандрит Исаах II, был застрелен в декабре 26, 1938. В 1987 Оптина Пустынь была возвращена в православную церковь и с тех пор снова стала знаменитым местом паломничества.

Спасо-Преображенский монастырь, остров Валаам     

В северной части Ладожского озера, самого большого озера в Европе, расположены многочисленные острова, крупнейшим из которых является Валаам с площадью около тридцати шести квадратных километров. Название Валаам переводится с финского как «высокая земля», и иногда название острова также приписывается имени языческого бога Ваала или библейского пророка Валаама. Одна из легенд Валаама рассказывает, что давным-давно, до того, как финно-угорские и славянские народы, населявшие берега Ладожского озера, приняли христианство, остров был местом великой языческой святости. В южной части главного острова возвышается Змеиная гора, также называемая Кармильской горой, где когда-то стояли алтари для разных языческих богов. Христианские легенды говорят, что в 1st веке нашей эры, один из учеников Христа, святой Андрей посетил Валаам, где он разрушил языческие алтари и установил каменный крест, но нет исторических свидетельств, подтверждающих визит Андрея.

Христианская история Валаама действительно начинается в 10-м веке с приходом двух монахов по имени Сергий и Герман. Вокруг этих двух монахов росла процветающая монашеская община. В течение следующих нескольких веков шведские пираты и солдаты неоднократно нападали на монастырь, после каждого осквернения проводилась реконструкция. В 1163 мощи Сергия и Германа были вывезены в Новгород для безопасного хранения, но были возвращены в 1180 и с тех пор были похоронены в глубокой каменной камере под церковью. Монастырские летописи рассказывают о многочисленных чудесах, совершаемых с реликвиями, об их способности спасать людей от утопления и замерзания в озере, а также о том, что молитвы, обращенные к реликвиям, исцеляют нервные, психические и инфекционные заболевания, а также алкоголизм.

В 1617 остров был передан Швеции, но был возвращен России в 1721. В 1719 деревянный Преображенский собор был построен над могилой мощей святого, но три пожара во время раннего 1700 разрушили все деревянные здания. В 1755 пятиглавый Преображенский собор был вновь освящен, и Валаам вступил в период благоприятных времен, в течение которых предприимчивые настоятели значительно расширили монашеский комплекс. От 1917 до 1940 остров находился под юрисдикцией Финляндии, а собор и монашеские постройки пострадали от забвения и постепенного разрушения. С 1940 до 1990 российское правительство использовало остров для военных учений и жилья для солдат-инвалидов, а в 1991 старые монашеские владения были возвращены Православной Церкви. С тех пор монашество пережило новое рождение на Валааме, и каждый год многие тысячи паломников отправляются на остров, чтобы испытать чудесные реликвии и провести время в духовном уединении. Особые праздники, день памяти святителя Сергия и святого немца в июле 11 и праздник Преображения Господня в августе 19 привлекают все больше посетителей. Остров Валаам также является местом великой природной красоты с девственными лесами, скалистыми берегами и более чем разнообразными видами растений 400.

Продажа икон, монастырь Сергиев Посад    

Другие святые места и места силы в России:

• Ипатьевский монастырь в Костроме
• Соловецкий монастырь, Соловецкий остров
• Печорская Лавра, возле Пскова
• Серафимо-Дивеенский монастырь
• Шамордино Пустынский женский монастырь
• Задонский монастырь
• Санаксарский монастырь
• Остров Кижи
• Могила св. Ксении Блаженной в Санкт-Петербурге.
• Гора Сухая, у озера Тиберкуль, Сибирь
• Святые горы Харьковской губернии
• Мегалиты и каменные лабиринты Соловецких островов
• Мегалиты на Терском берегу, Южный Кольский полуостров

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Тихонова Пустынь (Панфутиево-Боровский монастырь); Рядом с городом Калуга. Основан в 15-м веке святым Тихоном. К началу 20 века это был один из крупнейших монастырей в России. Его посещают тысячи паломников, он славится своим целебным святым источником.
• Давыдова Пустынь (Свято-Вознесенская Давыдова Пустынь); 80 километров от Москвы. Основан в 1515 святым Давидом Серпуховской.
• Нило-Столбенский монастырь (Нилова Пустынь); Рядом с городом Остасков. Основан в 16-м веке святым Нилом, у которого был дар пророчества. В 1995 святыня Нила была возвращена из Вознесенского собора Осташкова. Монастырь имеет праздник в начале июня.
• Толгский монастырь; Рядом с городом Ярославль. В 1314 преподобному Прохору была передана Толгская икона Божией Матери. Монастырь (мужской) и женский монастырь (женский) реконструируются с конца советской эпохи.
• Александро-Свирский монастырь; Под Петербургом. Основан Александром, монахом из Валаамского монастыря, в 1484.
• Новодевичий монастырь (женский); В Москве. Основан князем Василием III в 1524. Самая старая церковь (1524) посвящена Смоленской Богоматери. Основными объектами богослужения являются иконы Богоматери Смоленской и Богоматери Иверской.
• Борисоглебский монастырь; В городе Димитров. Основан в 15-м веке. Борисоглебский собор был построен в 1537.
• Богоявленский Старо-Голутвин монастырь; Рядом с городом Коломна. Основан в 1374 преподобным Сергием Радонежским и московским князем Дмитрием Донским.
• Святотроицкий Старо-Голутвин монастырь (женский); Рядом с городом Коломна. Основан в 15-м веке.
• Воскресенский Новоэрусалимский монастырь; Рядом с Москвой. Основан в 1656. Воскресенский собор был построен в 1658-1685.
• Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь (женский); Рядом с городом Кашира. Основан в 1498. В 16-17th веках монастырь имел стратегическое значение и участвовал в нескольких сражениях. Он был снова открыт в 1993.
• Покровский Хотьков женский монастырь; Рядом с городом Хотьков. Основан в 1308. Преподобный Сергий Радонежский стал здесь монахом. В Храме Покрова Покрова (1810) хранятся четыре разные иконы Божией Матери.
• Иосифо-Волоцкий монастырь; Рядом город Волокаламск. Основан чудом работающий святой Иосиф Волоцкий в 1479.
• Николо-Угрешский монастырь; Рядом с городом Дзержинский. Основан князем Дмитрием Донским в 1381. Главным объектом поклонения была чудотворная икона святого Николая, созданная в 1380. Великий Никольский собор, построенный в 14-м веке, был разрушен в 1940. Сейчас главной церковью является Спасо-Преображенский собор (1880-1894).
• Ферапонтов Лужецкий Можайский монастырь; Рядом с городом Можайск. Основан святым Ферапонтом в 1398. Основным объектом поклонения была реликвия святого Ферапонта. Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 16-м веке). Открыто снова в 1993.
• Высоцкий Серпуховской мужской монастырь; Рядом с городом Серпухов. Место для монастыря выбрал преподобный Сергий Радонежский. В 16-м веке монастырь был очень любим русскими царями, которые делали богатые пожертвования. Собор Зачатия Богородицы был построен в 16-м веке.
• Свято-Екатерининский монастырь; Рядом с городом Видное. Основан царем Алексеем Михайловичем в 1658. В советское время монастырь использовался как тюрьма, но был восстановлен с 1992.
• Успенский Свенский монастырь; В Брянскобласти. Основан в 1288 Черниговским князем Романом Михайловичем. Легенда гласит, что он был слепым и восстановил зрение перед иконой Богоматери Печерской. На этом месте он основал монастырь. Основным зданием является церковь Candlemas (1679). Успенский собор был разрушен в советское время, но сейчас реконструируется.
• Иоанно-Богословский монастырь; В Рязанской области. Основан в XVI в. В монастыре была знаменитая икона Святого Иоанна Божьего, которая предотвратила холеру в 1848 и 1892, остановила пожар в селе Пощупово и вылечила многих паломников. Главное здание - Собор Святого Иоанна Божия (1689). Открыто снова в 1989.
• Свято-Богородичный Щегловский женский монастырь (женский); В городе Тула. Основан в 1868. Основными объектами поклонения были мощи святого Пантелеймона, святого Евфимии, игнатия и святого Акакия, кусочек Истинного Креста и икона Божией Матери.
• Спасо-Яковлевский Дмитриев Ростовский монастырь; Рядом с городом Ростов. Основан в 1389 святым Иаковом. Основными объектами богослужения были мощи святого Иакова и святого Дмитрия Ростовского. Главное здание - собор Зачатия Богородицы (1686).
• Свайто-Данилов монастырь; Первый монастырь в Москве. Основан московским князем святым Даниилом в 1282.
• Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра; В Санкт-Петербурге. Основан Петром I Великим в 1710. Основным объектом поклонения является мощи святого Александра Невского. Многие выдающиеся русские люди похоронены на территории монастыря. Самая большая церковь - Троицкий собор (1786).

Паломники пьют и спасают святую воду, монастырь Сергиев Посад    


Паломники пьют и спасают святую воду, монастырь Сергиев Посад

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.