Неолитические храмы Мальты

Средиземноморский остров Мальта фигурирует в историческом отчете Европы благодаря его связи с рыцарями святого Иоанна Иерусалимского, которые бежали на Мальту с острова Родос в 1530. Тем не менее, этот маленький остров с квадратными километрами 243 имеет гораздо большее значение в европейской предыстории из-за своей необычайной коллекции мегалитических храмов. Расположенный в 80 километрах к югу от Сицилии и в 370 километрах к востоку от тунисского побережья, остров Мальта появляется был впервые заселен во время раннего неолита волной иммигрантов с острова Сицилия. это внешний вид Неолитического поселения, однако, сильно оспаривается новым исследованием, касающимся вероятного палеолитического влияния, подробности которого представлены в этом эссе. Прежде чем исследовать это новое исследование, давайте кратко рассмотрим ортодоксальные или общепринятые теории происхождения и природы населенных пунктов на острове Мальта.

Согласно предположениям ортодоксальных археологов, остатки костей, фрагменты глиняной посуды и следы огня указывают на то, что люди жили на Мальте, по крайней мере, с 5200 до нашей эры. Эти ранние люди жили в пещерах, но позже строили хижины и деревни. Примерно через 1600 лет после их прибытия на Мальту, эти люди начали возведение грандиозных мегалитических храмов. Руины, оставшиеся сейчас, - это голые скелеты некогда великолепных сооружений, в основном крытые, вымощенные, обставленные дверями и шторами, и красиво украшенные скульптурами и картинами. Некоторые археологи предполагают, что период, в течение которого ранние мальтийцы переходили от своих первых общих могил, вырубленных в скалах, к последним массивным храмовым комплексам, был между 3800 и 2400 до н.э. (предположим, потому что абсолютно не существует материала, связанного с углеродом, который связан с большим храмы). Около 2300 до н.э. эта необыкновенная мегалитическая культура быстро пришла в упадок. Основной причиной, по-видимому, является крайняя вырубка лесов и потеря почвы, которые сопровождали рост населения и сопутствующую расчистку земель для сельского хозяйства. Другими причинами могли быть голод, социальная дезорганизация в ответ на деспотичное священство и прибытие иностранных захватчиков. После упадка храмовой культуры Мальта вполне могла быть оставлена ​​до прибытия народов бронзового века в 2000 до н.э.

На островах Мальты и близлежащего Гозо были найдены остатки храмов 50, причем 23 находится в различных состояниях сохранности. При распределении этих храмов не возникает никакой особой закономерности, и это может быть объяснено вероятностью того, что многочисленные храмы были разрушены в древности, а другие еще предстоит открыть. Есть также многочисленные менгиры и дольмены, разбросанные по двум островам, но их пространственная связь с более крупными храмовыми комплексами не была детально изучена.

Почти все мальтийские храмы построены в одном базовом дизайне: центральный коридор, ведущий через две или более камеры в форме почки (эллипсоидальные), чтобы достичь небольшой альпы апсиды на дальнем конце. Геркулесовая внешняя оболочка стен состоит из больших каменных блоков, подпираемых на концах или на краях в виде ортостатических элементов. Внутренние стены представляют собой либо грубо сложенные коралловые блоки, либо хорошо нарезанные плиты, установленные как ортостатические. Все стены состоят из двух граней, пространство между которыми заполнено землей или щебнем. В дверных проемах и проходах используется принцип трилитона: два ортостата параллельны друг другу для поддержки горизонтальной перемычки. Часто дверные проемы состоят из «иллюминатора», доступ к которому осуществляется через прямоугольное отверстие в центре плиты. Храмы, вероятно, были перекрыты балками, хворостом и глиной (стены не выдержали бы веса каменных крыш, кровельные плиты длиной более двух метров могли бы треснуть из-за собственного веса, и никаких остатков каменных крыш не было. найденный).

Два разных типа известняка были использованы при строительстве храмов; твердый серый коралловый известняк и мягкий светлый глобигериновый известняк. Оба этих камня были отложены в миоценовом геологическом периоде. В то время доступными строительными инструментами были ручные топоры из кремня и кварцита, ножи и скребки из вулканического обсидиана, клинья из дерева и камня, каменные молотки и рычаги из дерева. В храмах не было найдено никаких металлических инструментов. На Мальте нет полезных ископаемых, а кремень и обсидиан, найденные на Мальте и Гозо, скорее всего, были импортированы с островов Липари (к северу от Сицилии) и Пантеллерии (к юго-западу от Сицилии). После того, как большие каменные глыбы были добыты, они были доставлены с помощью роликов и рычагов к участкам храма. На строительных площадках ролики были заменены на каменные шары, чтобы массивные каменные блоки можно было перемещать в любом направлении, а не движение вперед и назад с помощью роликов.

Самые ранние интерьеры были оштукатурены и покрашены красной охрой. Позднее интерьеры украшали причудливо вырезанные спирали на ступеньках и алтарах, фризы сельскохозяйственных животных, рыб и змей, а также простой узор из точек без косточек. По-прежнему очевидны настенные розетки для деревянных барьеров или занавесок и ниш для ритуальных действий. Некоторые из рельефных украшений выполняются настолько деликатно, что трудно понять, как их можно было выполнить, используя только каменные инструменты. Артефакты и предметы интерьера (в настоящее время изъятые из храмов и помещенные в музеи) указывают на культы предков, культы оракулов и богини плодородия. Храмы, кажется, использовались только для ритуальной деятельности, а не в качестве кладбищ, так как захоронений не найдено. Жертвенные кремневые ножи входят в число артефактов, обнаруженных в храмах, но не имеют человеческих костей, что указывает на то, что жертвы приносились исключительно животными, а не людьми.

Массивные руины Хагар Ким (произносится «агар-эем») и Мнайдра (произносится «эем-на-эд-рах») стоят на скалистом плато на юго-западном побережье Мальты, с видом на море и лицом к необитаемому островку Филфла. 4.8 километров. Это плато состоит из двух типов известняка; нижний, более твердый камень (серый коралловый известняк), из которого построен Мнайдра, и верхний, более мягкий камень (бледный глобигериновый известняк), из которого построена Агар Ким.

Название «Агар Ким» означает «стоячие камни», и до раскопок этих руин все, что можно было увидеть, это насыпь земли, из которой торчали только вершины самых высоких камней. Агар Ким, возможно построенный в несколько этапов между 3500 до н.э. и 2900 до н.э., построен из самых больших камней любого храма на Мальте; один массивный камень имеет размеры 7 на 3 (22 фут на 10 фут) и весит приблизительно 20 тонн. Мягкие известняковые стены храма глоберигина сильно выветрились на протяжении тысячелетий, и позже строители храма использовали более твердый коралловый известняк, такой как найденный в комплексе Мнайдра, вниз по склону. Руины были впервые исследованы в наше время в 1839. Дальнейшие раскопки в 1885 и 1910 позволили провести детальные обследования площадки и ремонт некоторых поврежденных сооружений.

Храмовый комплекс Мнайдра расположен примерно в 500 метрах к западу от Хагар Ким, ближе к краю мыса, обращенного к морю. Мнайдра состоит из двух зданий, главного храма с двумя эллипсоидальными камерами и меньшего храма с одной палатой. Среди других возможных применений храмы Мнайдры выполняли астрономические наблюдения и календарные функции. Главный вход обращен на восток, и во время весеннего и осеннего равноденствия первые лучи света падают на каменную плиту на задней стенке второй камеры. Во время зимнего и летнего солнцестояний первые солнечные лучи освещают углы двух каменных столбов в проходе, соединяющем главные камеры. Запись в его увлекательной книге, Другой мир: таинственные истоки цивилизацииГрэм Хэнкок дает более точную информацию об этих выравниваниях,

• Когда солнце достигает горизонта во время весеннего и осеннего равноденствий, 21 март и 21 сентябрь (когда ночь и день имеют одинаковую длину), его лучи точно делят пополам огромный трилитоновый вход в Нижний Храм Мнайдры, проецируя пятно света в небольшой храм. в самых глубоких нишах мегалитического комплекса.
• В день зимнего солнцестояния (20 / 21 декабрь, самый короткий день) очень характерное «изображение щели», напоминающее освещенный силуэт шеста или флаг, летящий на шесте, проецируется солнечными лучами на большой каменная плита, весом около 2.5 тонн, стояла там позади западной стены северной апсиды Нижнего Храма.
• Во время летнего солнцестояния (20 / 21, июнь, самый длинный день), появляется то же отличительное изображение с разрезом - но теперь с «флагом», ориентированным в противоположном направлении - на второй большой каменной плите, на этот раз весом 1.6 в тоннах, стоящих до задняя часть западной стены южной апсиды Нижнего Храма.

Как и в случае храма Мнайдра, Агар Ким, как было показано, также имеет сходство с солнцем. Что касается Хагар Ким, Хэнкок отмечает, что

Агарь Ким предлагает несколько выравниваний летнего солнцестояния. Одна из них, на рассвете, находится на северо-восточной стороне сооружения, где солнечные лучи, проходя через так называемую дыру оракула, проецируют изображение диска, примерно такого же размера, как воспринимаемый диск луны, на к каменной плите на воротах апсиды внутри. По прошествии нескольких минут диск становится полумесяцем, затем вытягивается в эллипс, затем удлиняется еще дальше и, наконец, исчезает из поля зрения, словно в землю. Второе выравнивание происходит на закате, на северо-западной стороне храма, когда солнце падает в V-образную выемку на дальнем гребне в соответствии с форсайтом по периметру храма.

До настоящего времени было проведено небольшое серьезное исследование небесных структур мальтийских храмов. Дальнейшие исследования могут выявить множество других астрономических ориентаций. Однако, один удивительный факт, который обнаружился в исследованиях, проведенных до сих пор, касается астрономических / математических датировок храмов, которые на много тысяч лет старше, чем это принято в ортодоксальной археологии. Хэнкок пишет, что

Хорошо известно, что точки восхода солнца на солнцестояниях не фиксированы, а изменяются с медленно увеличивающимся и затем уменьшающимся углом земной оси относительно плоскости его орбиты вокруг Солнца. Эти изменения в том, что технически известно как «наклон эклиптики» (в настоящее время в диапазоне 23 градусов 27 минут), разворачиваются в течение большого цикла, превышающего годы 40,000, и, если выравнивания достаточно древние, они будут включать степень ошибки, вызвано изменением наклона. Из ошибки можно рассчитать точную дату их постройки.

В случае с Мнайдрой сегодняшнее выравнивание хорошо, но не совсем идеально, потому что лучи, которые формируют разрезное изображение, проецируются на два сантиметра от края большой плиты в задней части храма. Однако расчеты Пола Микаллефа показывают, что когда наклон эклиптики составлял 24 градусов, 9 минут и 4 секунд, выравнивание было бы идеальным, так как изображение щели формировалось точно по краю плиты. Это «идеальное» выравнивание происходило дважды за последние годы 15,000 - один раз в 3700 BC и снова, ранее, в 10,205 BC.

В дополнение к своему небесному расположению мальтийские храмы также обнаруживают удивительные свидетельства математической и инженерной сложности. Один исследователь, Джеральд Формоза (Мегалитические памятники Мальты), обнаружил многочисленные примеры так называемого мегалитического двора ног 2.72. Эта математическая константа, найденная в мегалитических местах в древнем европейском мире, впервые была представлена ​​научному вниманию благодаря исследованиям Оксфордского профессора Александра Тома. В Хагар Ким и Мнайдре примеры мегалитического двора можно найти в измерениях портальных камней и в треугольниках, выгравированных на этажах храма.

Эти астрономические, математические и инженерные находки в основном игнорируются ортодоксальными археологами, поскольку считается, что архитектура мальтийских храмов развивалась до и вне зависимости от какого-либо влияния извне. Д.Х.Трамп, известный «эксперт» по Мальте (Мальта: археологический гид), комментирует: «Нет ничего похожего на один из этих храмов за пределами мальтийских островов, поэтому мы не можем использовать« чужое влияние », чтобы объяснить их. Почти полное отсутствие импортной керамики еще больше усиливает аргумент». Но как же тогда объяснить загадочное присутствие Мегалитического двора? Этот неоспоримый артефакт глубокой древности говорит о том, что храмы Мальты, а не изолированные руины, на самом деле могут быть частью панрегиональной (или глобальной) сакральной географии.

Еще одна загадка связана со статуями людей с избыточным весом, которые можно найти во многих мальтийских храмах. Их плиссированные юбки, щедрые бедра и маленькие руки и ноги привели их к тому, что их называли божествами богини плодородия. Но они имеют неопределенный пол, и, кроме того, было замечено, что у "дам" нет груди. В результате, археологи теперь пересмотрели свои имена, чтобы они стали более точным термином «фигуры ожирения». Д.Х.Трамп комментирует, что «в начале следует признать, что описывать (эти статуи с ожирением), как это обычно делается, как богиню или« толстую даму », может быть не более чем предрассудок мужского пола. Пол явно не указан. Тучность у женщин это часто, хотя и ошибочно, считают признаком плодородия. Если отныне мы будем называть ее богиней, то это скорее вопрос вероятности и удобства, чем доказательство ". Кроме того, статуэтки мужчин в юбках с плетеными и косичками и многочисленные примеры резных фаллосов демонстрируют, что мальтийские храмы обладали общей функцией плодородия, которая включала как мужские, так и женские элементы. Тем не менее, это правда, что некоторые фигурки, найденные на Мальте, такие как Спящая Леди и Венера Мальты, показывают, что у неолитических людей острова, возможно, был какой-то особый культ богини.

Другими важными храмовыми комплексами являются Tarxien, Hypogeum и Tas Silg на Мальте и Gigantija на соседнем острове Гозо. Сайт Tarxien (произносится «tar-sheen»), обнаруженный фермером в 1915, состоит из трех храмов, один из которых содержит знаменитую статую нижней части тела стоящей фигуры. Иногда феминистские писатели интерпретируют его как статую богини (на самом деле нет способа узнать это, поскольку пол не определен), это одно из самых ранних известных и могущественных представлений божества в мире (статуя в храме является точной копией, оригинал находился в музее в соседней столице Валлетте.)

Другой важный храм, Гипогей в Хале Сафлиени, отходит от нормы мальтийских храмов. Расположенный недалеко от храмового комплекса Tarxien в современном пригороде Паола, он был случайно обнаружен в 1902 во время рытья колодца. Гипогей - это многоэтажный подземный лабиринт (25 x 35 метров), состоящий из камер, залов, коридоров и лестниц, которые на протяжении веков все глубже и глубже проникали в мягкий известняк. Построенный (согласно ортодоксальной хронологии) между 4000 и 5000 несколько лет назад, Гипогей был одновременно и святилищем, и кладбищем, и были найдены кости некоторых людей 7000. Самая впечатляющая комната, которую обычно называют «святым святых», имеет колонны и перемычки, которые являются архитектурно замечательными. С его стенами, покрытыми красной краской, было предположено, что камера использовалась для жертвоприношений животных. В другой комнате, так называемой комнате оракула, есть квадратная ниша, вырезанная в стене, которая могла быть использована для того, чтобы голос священника мог звучать вокруг храма. Таинственное качество этой конкретной комнаты заключается в том, что мужской голос мощно отражается вокруг камеры, в то время как женский голос почти поглощен древними камнями. Гипогей был закрыт для большей части 1990 для ремонта и реставрации, но его открытие планируется через некоторое время после начала нового тысячелетия.

Недавно раскопанный храм под названием Тас Силг является уникальным на Мальте, так как он свидетельствует о продолжающемся религиозном использовании на протяжении тысячелетий и в различных культурах. Первоначально построенный как храм богини во время мегалитической фазы, он использовался народами бронзового века в первом тысячелетии до нашей эры, а затем был включен в святилище Астарты (богини плодородия, красоты и любви), основанной финикийцами в 8-м веке до нашей эры. поддерживается и совершенствуется карфагенянами, используется неопуническими аборигенами как святыня Астарте-Танит, принята римлянами как храм богини Юноны, захвачена христианами в 4-м веке нашей эры и, наконец, стала сайт арабской мечети в 9-м веке.

Самый большой и лучше всего сохранившийся из всех мальтийских храмов находится на небольшом острове Гозо (20-минутная поездка на пароме с Мальты). Построенный (согласно предположениям традиционной археологии) между 3600 и 3000 до н.э., храм Гигантии покрывает квадратные метры 1000, а его удивительная задняя стена все еще поднимается на 6 метров и содержит мегалиты весом в 40-50 тонн. Согласно местным легендам, массивные кварталы Гигантии (слово означает гигантский) были вырезаны на юге Гозо женщиной-гигантом.

Как упомянуто выше, ортодоксальное археологическое мнение утверждает, что острова мальтийского архипелага оставались необитаемыми вплоть до 5200 до н.э., когда им впервые поселились неолитические иммигранты с близлежащего острова Сицилия. По ряду причин этот сценарий датирования поселений в настоящее время вызывает большие подозрения. Исследования, проведенные несколькими учеными и обобщенные, интерпретированные и представленные исследователем древних цивилизаций Грэмом Хэнкоком, убедительно показали присутствие человека на Мальте за много тысячелетий до наступления неолита. Люди приезжали с Сицилии во времена неолита, но задолго до этого другая группа людей также путешествовала и жила на Мальте.

В процессе сбора исследований для его книги, Другой мир: таинственные истоки цивилизацииХэнкок неоднократно привлекался к изучению доисторической Мальты и, в частности, к некоторым вопросам, которые противоречили традиционной археологической оценке острова. Главным среди них был тот факт, что Мальта была просто слишком мала по размеру, чтобы развивать и поддерживать необходимую цивилизацию, которая породила чрезвычайно сложные методы строительства, найденные в храмах Мнайдра, Агар Ким, Гигантия и Гипогей. Другими словами, как мы можем объяснить наличие двадцати трех мегалитических храмов без каких-либо архитектурных предшественников и без доказательств большого количества местной внутренней архитектуры, в которой размещались бы люди, которые строили и использовали храмы? Обсуждая этот вопрос, Хэнкок пишет:

Как мы можем объяснить тот факт, что древнейшие в мире отдельно стоящие каменные памятники, которые благодаря своим размерам и изысканности однозначно заявляют о себе, были построены людьми, которые уже накопленный многолетний опыт в науке о мегалитическом строительстве, появившийся на археологической сцене на группе очень маленьких островов - мальтийского архипелага, - который даже не был заселен людьми до 1600 лет назад? Разве это не противоречит интуиции? Разве можно было бы ожидать, что в истории мальтийских археологических раскопок, отражающей все более изощренные методы строительства, появится «история цивилизации», - и действительно, не стоит ли ожидать также обширной «цивилизационной территории», способной поддерживать население достаточно небольшого размера (а не крошечные бесплодные острова) окружить и питать величайший архитектурный скачок древности?

Это понятие о более обширной «цивилизационной территории», способствующей развитию доисторической Мальты, является чем-то, что еще несколько лет назад считалось невозможным. Две научные дисциплины, выходящие за пределы ортодоксальной археологии, недавно представили доказательства, противоречащие этому понятию. Палеоантропологи, занимающиеся раскопками в пещерах Гар-Хасан и Гар-Далам на Мальте, обнаружили свидетельства неандертальцев, а также останки животных (европейских оленей, медведей, волков и лис), которые, как известно, вымерли задолго до конца эпохи палеолита. Хотя неандерталец мог предположительно совершить морское путешествие из материковой Европы на Мальту в ранние палеолитические времена (хотя в истории неандертальцев нет абсолютно никаких свидетельств таких морских миграций), животные не могли бы совершить такое морское путешествие и поэтому должен был как-то дойти до региона Мальты. Но разве Мальта не остров, удаленно расположенный посреди огромного моря?

Мальта не всегда была островом, и этот факт мы узнаем от океанографов и новой науки о картографировании затопления. Около 17,000 лет назад, во время последнего ледникового максимума, когда уровень Мирового океана был более чем на 120 метров ниже, чем сегодня, острова Мальтийского архипелага были горными вершинами одного сухопутного массива, соединенного сухопутным мостом. на Сицилию (90 километров на север), которая сама была присоединена к южной оконечности современного итальянского материка. Таким образом, до 16,400 лет назад люди палеолита и животные, на которых они охотились, могли просто идти из Европы вплоть до Мальты. Эти люди жили бы, охотились (и, возможно, занимались земледелием) в основном в равнинных районах и (как и многие другие древние культуры) могли строить некоторые из своих храмов на вершинах священных гор. Учитывая многие тысячи лет времени, в течение которого Мальта была соединена по суше с материковой Европой, и вероятность обмена информацией из других культурных регионов доисторической Европы, вполне возможно, что необычный архитектурный стиль мальтийских храмов мог быть разработан.

Затем ледяные шапки начали таять, и уровень океанов медленно повышался, неуклонно затопляя прибрежные районы и мосты между высотными районами. К 14,600 лет назад сухопутный мост на Сицилию исчез под морем, а к 10,600 лет назад воды поднялись так высоко, что над морями были только вершины Мальты, образуя острова, которые мы имеем сегодня: Мальту, Гозо и Комино. , В процессе этого наводнения социальные центры в равнинных регионах были бы потеряны под водами, и люди отступили бы на более высокие высоты мальтийских пиков или мигрировали бы на север в Италию и материк европейской суши. Мальтийский архипелаг отныне будет полностью изолирован от европейских культурных влияний и, следовательно, будет обладать уникальными характеристиками развития, что в точности отражено в археологических данных. Как говорит Хэнкок: «Возможно, именно эта палеолитическая изоляция, а не неолитическое вторжение (5200 до н.э. из Сицилии) была подлинным происхождением отличительного характера и достижений мальтийской цивилизации.

Возможно, также, что великие храмы Мальты не были построены в эпоху неолита, но на самом деле являются артефактами гораздо более древней палеолитической цивилизации (помните, что нет радиоуглеродных или других археологических датировок, подтверждающих ортодоксальное предположение о неолитическом происхождении мальтийские храмы). Возможно, изящное астрономическое расположение храмов и наличие передовой математики в их конструкции указывают на то, что остров Мальта когда-то был частью общерегиональной (или глобальной) сакральной географии, которая сама была сформулирована давно утраченной цивилизацией высоких научных и духовных достижение. Чтобы определить ответы на эти вопросы, необходимо будет провести гораздо более обширные археологические раскопки на Мальте и, что не менее важно, на многих подводных археологических раскопках, которые, как известно, существуют в водах, окружающих острова. Независимо от их окончательного происхождения, однако, мальтийские храмы являются местами силы, которые не должны пропустить ни один серьезный поклонник и поклонник тайн земли.

Также важным местом паломничества, хотя и более недавнего происхождения, чем великие мегалитические храмы, является романская базилика Та 'Пину на острове Гозо. Легенды связаны с тем, что в 1883 местная женщина по имени Кармел Грима, проходя мимо маленькой часовни 16-го века, услышала голос, говорящий ей молиться. Друг, Франческо Портелли, подтвердил, что он также слышал голос. Они вместе помолились за больную мать Франческо, и вскоре она пережила чудесное выздоровление. Впоследствии сообщалось о более чудесных исцелениях, и из приношений благодарения нынешнее святилище было построено в 1920. Это святилище включает в себя раннюю часовню, чей первоначальный смотритель, Пину Гаучи, дал свое имя сайту. В дополнение к посещению из-за его целебных качеств, храм Та 'Пину является священным для моряков. Внутри храма находится коридор, заполненный картинами моряков, потерпевших кораблекрушение, спасенных Девой Марией.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Для получения дополнительной информации:

• Филипп Coppens