Патмос

Патмос, один из двенадцати, или додеканских, греческих островов, богат историей и природной красотой. Небольшой холмистый остров (34.6 квадратных километров) был заселен еще в 500 до н.э. дорианами, затем ионийцами, а затем римлянами из 2-го века до нашей эры. Самыми ранними из известных храмов на острове были святилище богини Дианы и храм Аполлона в 4-м веке до нашей эры. Ученые подозревают, что имя Patmos может происходить от Latmos или Mt. Латмос в Турции, где поклонялись богине (Диана - римское имя Артемиды, сестры Аполлона). В период римского владычества остров пришел в упадок, население уменьшилось, и остров использовался как место изгнания для преступников и политических и религиозных нарушителей спокойствия. В 95 нашей эры Иоанн Богослов - один из двенадцати учеников Иисуса - был отправлен в изгнание на остров. Святой Иоанн оставался на острове восемнадцать месяцев, в течение которых он жил в пещере под храмом Дианы на вершине холма. В этой пещере существует трещина или небольшая дыра в каменной стене, из которой издана серия оракулов, которые Прохорос, ученик Иоанна, расшифровывает как библейскую главу Откровений. Во время своего пребывания в священной пещере, ныне известной как Святой Грот Откровения, Иоанн также написал Четвертое Евангелие.

В 313 нашей эры христианство было официально признано религией Римской империи, и с этого времени новая вера быстро распространилась по греческим островам. Восточная христианская империя Византия осуществляла контроль над островом Патмос, и в 4-м веке останки древнего храма богини Дианы использовались монахами для строительства церкви, посвященной святому Иоанну. Эта церковь была возведена непосредственно на фундаменте более раннего храма Дианы. Где-то между 6-9-м веками церковь была разрушена, когда на арабские острова часто совершались набеги. Оставленный оставленным после этих набегов, Патмос вошел в историю в 1088, когда византийский император подарил остров монаху Христодолу, который намеревался основать монастырь. Построенный на остатках старой церкви и древней святыни Дианы, монастырь святого Иоанна непрерывно функционирует уже более 900 лет. Подвергнутый набегам сарацинов и нормандских пиратов в течение XNUM и 11-го веков, монастырь часто расширялся и укреплялся, придавая ему вид замка, который он сохранил сегодня. В монастыре существуют некоторые из самых старых и точных транскрипций ранних греческих философов, в том числе Аристотеля. Небольшой городок Хора, окружающий монастырь, датируется в основном серединой XII века, и его лабиринтное расположение улиц было специально разработано, чтобы запутать намерение пиратов совершить набег на город и монастырь.

Целью этого эссе не является обсуждение библейской главы Откровений, текст, который претерпел многочисленные исключения, добавления и изменения со времени его предполагаемого написания Св. Иоанном (некоторые из них возникли из-за трудности перевода греческого языка на английский и другие языки). Скорее, автор хочет привлечь внимание к вопросу о конкретных местах на земле, где люди видели предвидящие видения или получали сообщения о будущем. Практически во всех мировых религиозных традициях есть легенды о таких местах, и эта универсальность указывает на загадку, которую ни теологи этих религий, ни научное сообщество еще не смогли объяснить. По какой причине некоторые люди, проводя время в этих местах, каким-то образом заглядывают в будущее? Является ли это силой местных земных духов, геофизической аномалией, присутствием божественности или ангела, духовным развитием вовлеченного человека или сочетанием всех этих факторов? Интересно, что одним общим знаменателем, который связывает почти все предвидение и раскрытые сообщения, связанные с такими священными местами, является их озабоченность (как бы метафорически это ни выражалось) с продолжением и защитой жизни на планете. Предположение автора относительно этого вопроса состоит в том, что Земля является сознательным существом, которое передает, особенно восприимчивым людям, информацию, важную для этих людей и их сообществ. В той или иной степени многие из читателей этого веб-сайта имели такой опыт. Независимо от того, поступают ли эти сообщения в признанное священное место или место личной власти, являются ли они сообщениями, относящимися к человеку или большой человеческой семье, и истолкованы ли их источники как имеющие ангельское, земное или интуитивное происхождение, факт Несомненно, что мы, люди, часто функционируют в качестве каналов связи для голоса и видения за пределами наших собственных умов.

Монастырь Святого Иоанна над деревней Гора,
Остров Патмос, Греция    

Путеводители по Греции

Мартин рекомендует эти путеводители