Восход луны над Парфеноном, Акрополем, Афинами, Грецией (Увеличивать)
Подобно многим другим святым местам, происхождение священного использования великой известняковой скалы, поднимающейся с Аттической равнины, нам неизвестно. Они были забыты задолго до написания первых записей истории Афин. Неолитические останки, обнаруженные на склонах Акрополя, указывают на непрерывное заселение на холме, по крайней мере, из 2800BC, задолго до минойской и микенской культур, которые позже породили древнегреческий греческий язык. В микенский период (1600-1100 до н.э.) вершина была окружена массивной крепостной стеной, которая защищала дворец-храм микенских царей-священников. Самыми ранними известными эллинистическими сооружениями, датируемыми 6-м веком до нашей эры, были два больших храма, посвященных Афине, на верхних позициях холма, которые, вероятно, содержали более старые святыни до них. В 480 до н.э. персы разрушили эти храмы, а в 447 до н.э. (некоторые источники говорят, что 438 до н.э.) афинский лидер Перикл инициировал строительство нынешнего храма Афины. Храм, построенный архитекторами Иктином и Калликратом под руководством скульптора Фидия, считается кульминацией развития дорического ордена, самого простого из трех классических греческих архитектурных стилей. Прямоугольное здание (измеренное на верхней ступени его основания шириной 101.34 футов и длиной 228.14 футов) было построено из блестящего белого мрамора, окружено большими колоннами 46, крыто изразцами и в нем размещалась статуя богини высотой почти 40 футов. Афина. Статуя, известная как Афина Промахос, Афина Чемпион, была сделана из дерева, золота и слоновой кости, и ее можно было увидеть на расстоянии многих миль.
В то время как большая часть структуры остается нетронутой, Парфенон на протяжении веков подвергался значительным повреждениям. В 296 до нашей эры тиран Лахарес забрал золото со статуи, чтобы заплатить своей армии; в 5-м веке нашей эры храм был преобразован в христианскую церковь; в 1460 здесь располагалась турецкая мечеть; в 1687 пороховой порошок, хранящийся у турок внутри храма, взорвался и уничтожил центральную территорию; и в 1801-1803 большая часть оставшейся скульптуры была продана турками (которые в то время контролировали Грецию) англичанину лорду Элгину, который грубо удалил скульптуры и продал их Британскому музею. Сегодня автомобильные выхлопы, промышленное загрязнение и кислотные дожди в Афинах быстро уничтожают несколько оставшихся скульптур этого некогда великого произведения искусства. Существенная стоимость входного билета оплачивается сотнями тысяч туристов, которые посещают сайт каждый год. Однако небольшая часть этих денег используется для сохранения Парфенона, но вместо этого тратится впустую коррумпированными бюрократами и правительственными чиновниками.
Название Парфенон относится к поклонению Афине, Парфеносу, «Деве Афине», которая полностью выросла из головы ее отца Зевса. Девичья богиня и покровительница Афин, она представляет высший уровень духовного развития и дары интеллекта и понимания. Чистая в теле, разуме и сердце, Афина является символом вселенского стремления человека к мудрости. Однако эти качества символизировали не только характер и статую богини, но и точное топографическое положение и астрономическую ориентацию ее храма, а также сакральную геометрию, которая пронизывала весь храм. Хотя обсуждение этих вопросов слишком длинное, чтобы предлагать в этом разделе, давайте прочитаем несколько отрывков от Винсента Скалли, одного из наиболее просвещенных ученых, изучающих греческую сакральную архитектуру.
«Исторические греки отчасти унаследовали и отчасти развили глаз на некоторые удивительно специфические комбинации ландшафтных особенностей как выразителей особой святости. Это произошло из-за религиозной традиции, в которой земля была не картинкой, а истинной силой, которая физически воплощала силы который правил миром ...... Вся греческая архитектура исследует и восхваляет характер бога или группы богов в определенном месте. Это место само по себе свято и до того, как на нем был построен храм, воплощало в себе все Божество как признанная природная сила. С приходом храма, вмещающего в себя его изображение и развивающегося как скульптурное воплощение присутствия и характера бога, значение становится двойным, как для божества в природе, так и для бога, как это представляется Таким образом, формальными элементами любого греческого святилища являются, во-первых, конкретно священный ландшафт, в котором он расположен, и, во-вторых, здания, которые находятся внутри него ....... Теперь мы должны пойти Следует признать, что не только определенные пейзажи действительно рассматривались греками как святые и как выразители определенных богов или, скорее, как воплощения их присутствия, но также и то, что храмы и вспомогательные здания их святилищ так образовались в них самих и расположенные так по отношению к ландшафту и друг к другу, чтобы усиливать, развивать, дополнять, а иногда даже противоречить основному значению, которое ощущалось на земле ".
Фрэнсис Пенроуз, британский археолог, изучающий Парфенон в 1891, предположил, что это место ориентировано на восхождение Плеяд в созвездии Тельца.
Читателям, заинтересованным в более глубоком изучении этих вопросов, предлагается ознакомиться с работами Винсента Скалли, Ричарда Гелдарда, Тонса Брюнеса, Мэтью Диллона, Жана Ришера, Нанно Маринатоса и Роберта Лолора, перечисленными в Греческая библиография.
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.Путеводители по Греции
Мартин рекомендует эти путеводители
Для получения дополнительной информации:
