Источник и храм Асклепия на Акрополе
Афины, Греция
Под Парфеноном, на южных скалах Акрополя, находится священный источник в маленькой пещере. В то время как детали его самого раннего использования и божеств утрачены в древности, известно, что источник стал центром святилища для исцеляющего бога Асклепия в 5-м веке до нашей эры. Священный источник Асклепия был преобразован в христианское место поклонения в 6-м веке нашей эры и переосвящен Агиои Анаргирию, или Доктору Святым. Под пещерой и весенним храмом находятся обширные руины других храмов Асклепия, а также Гигии, богини здоровья.
Греко-римский бог исцеления Асклепиос был сыном Аполлона и нимфы Коронис (родился у них в храме Аполлона в Эпидавре) и обучался искусству исцеления кентавром Хироном. Культ Асклепия распространился с острова Кос (дома известного врача Гиппократа) по всей Греции и Малой Азии. В классический и эллинистический периоды во многих городах и поселках были святилища, посвященные Асклепиосу, но были особые места, которые имели большую известность, чем другие, в том числе Эпидавр в материковой Греции, Кос в Эгейском море, Трикка в Фессалии, Пергамон в Малой Азии, и Лебена на юге Крита. Каждый из этих храмов исцеления привлекал большое количество паломников из отдаленных уголков греческого мира на протяжении более тысячи лет.
Храмы Асклепия всегда были связаны со священными источниками, воды которых несут целебные силы земных духов. Поскольку считалось, что Асклепиос излечивал больных во сне, те пациенты, которые искали помощи у Бога, сначала пили и купались в водах его источника, а затем спали в стенах храма (называемых абатоном). Во время снов Асклепий или его змеи появлялись перед больными, давая им подсказки относительно их исцеления. Средствами, которыми осуществлялось лечение, были воздержание от пищи до и во время пребывания в абатоне, ритуальное омовение, жертвоприношение, инкубация, сны, а затем исцеление. В то время как священники присутствовали в святынях, они не функционировали как доктора, и нет никаких доказательств для лечения ни в одном из Асклепионов. Те люди, которые получили лечение в Асклепии, выздоровели благодаря своей вере в Асклепиос, благодаря терапевтическим советам, которые они получили во сне, или просто в ходе естественных событий.
Пациенты в святынях Асклепиона также участвовали в ритуалах с участием змей, которые, как полагали, были помощниками бога исцеления. Асклепиос часто показан стоящим с длинным деревянным посохом, вокруг которого сплелась большая змея. Этот посох, символизирующий древо жизни и его спиральную змею, представляет собой таинственные целительные силы первичной земли и сами являются остатками до-греческих культов, которые поклонялись Земле. Несколько похожий символ, кадуцей, крылатый посох с двумя скрученными змеями, часто, но неправильно используется в качестве медицинской эмблемы. Без медицинской значимости кадуцей вместо этого представляет собой волшебную палочку Гермеса или Меркурия, посланника богов и покровителя торговли.
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.Путеводители по Греции
Мартин рекомендует эти путеводители
