Лурдес

Несмотря на то, что нет никаких убедительных доказательств того, что грот Лурда был священным местом в древние времена, есть целительная энергия, которая сделала это место всего за 140 лет самой посещаемой святыней паломничества во всем христианском мире. Начало паломничества в Лурд началось с Бернадетт Субиру, четырнадцатилетней дочери набожных христианских крестьян. Между февралем 11 и июлем 16, 1858, Бернадетт видела явления женщины в белых одеждах 18 раз в небольшом гроте под названием Massabiele, на берегу реки Gave de Pau. В явлениях дама сказала Бернадетт «пойти и сказать сельскому священнику, чтобы построить здесь часовню», и что многие люди скоро придут в шествие к священному гроту. В день 16-го явления, марта 25, женщина показала себя Марией. Во время своего экстатического транса перед гротом в тот день Бернадетт внезапно поднялась с колен, прошла небольшое расстояние и упала на землю. Она страстно начала копать землю, пока не появилась небольшая лужа воды. В течение следующих нескольких дней лужа постепенно превратилась в лужу и в итоге стала священным источником, которым Лурдес теперь так знаменит.

От 1864 до 1872 сайт был в основном региональным местом паломничества, привлекающим приблизительно 30,000 человек в год. Первоначально святыня не была известна своей лечебной силой, но после 1873, когда начали поступать сообщения о случаях исцеления весной, святыня быстро приобрела национальную, а затем и международную репутацию обладания терапевтическими силами. Паломники, посещающие Лурдес за его целебные свойства, купаются в лужах, заполненных холодной водой из источника Бернадетт. Сообщения о чудесах тщательно изучаются, и, как представляется, свидетельства указывают на то, что в гроте действительно много случаев поддающихся проверке исцелений.

Увеличивающееся число паломников в конечном итоге переполнило первоначальную базилику, построенную над гротом в 1876, а в 1958 была построена огромная бетонная церковь, в которой находится 20,000. Поток паломников в Лурд характеризуется сильной сезонностью. Сезон длится с апреля по октябрь, а основным днем ​​паломничества является август 15, Марианский праздник Успения. Ежегодно храм посещают от четырех до шести миллионов паломников, и исследование, проведенное в 1978, показало, что паломники из стран 111 приходятся на женщин, на которые приходится 69% паломников. Предполагается, что с 200 в Лурд приехало более миллиона паломников из 1860. Согласно теориям о силах в священных местах, это большое количество набожных паломников способствовало и тем самым усиливало область святости, которая окружает святыню Лурда. Это поле затем привлекает больше паломников, которые, в свою очередь, способствуют дальнейшему расширению возможностей поля.

Лурд не единственное место, где можно увидеть явления Марии. Самое раннее известное появление Марии было в 40 нашей эры в Сарагосе, Испания (включено на этом веб-сайте), и в течение средневекового периода они были довольно распространены в Западной и Средиземноморской Европе. Хотя существует большое количество легендарного материала, описывающего эти явления, у нас нет никакого способа подтвердить подлинность этих историй, и поэтому ученые и скептики часто отвергают весь вопрос как религиозное суеверие. Однако с середины 1800 было несколько значительных явлений марианцев, и присутствие нескольких свидетелей для каждого из этих явлений затрудняет их отклонение как простое суеверие. Помимо событий 1858 в Лурде, были замечательные явления в La Salette, Франция, в 1846; Pontmain, Франция в 1871; Knock, Ирландия в 1879; Кастельпетросо, Италия в 1888; Фатима, Португалия в 1916-1917; Гарабандал, Испания в 1961-1965; Zeitoun, Каир, Египет в 1968-1968; и Меджугорье (Меджигория), Югославия, начиная с июня, 1981.

Хотя целью этих настоящих работ не является подробное изучение этих событий (читатели, интересующиеся этой темой, ссылаются на работы Д. Скотта Рого, Дона Шарки, Мэри Ли Нолан и Питера Маллена, все они перечислены в моей библиографии) Интересно отметить некоторые элементы явления Мариана. Вообще говоря, явления происходят в римско-католических странах; свидетелями явлений обычно являются маленькие дети в возрасте от 6 и 12; сообщения, представленные детям, касаются мировых дел, о которых дети не знали ранее; и явления делают точные прогнозы будущих событий. Эти вопросы предполагают два вопроса: что вызывает появление явлений и почему их обычно видят только дети (хотя Кастельпетрозо со свидетелями свыше 500 и Зейтун с сотнями тысяч являются исключениями из этого)? Относительно причин появления марианских явлений Д. Скотт Рого пишет, что «возможно, что они являются проекциями изображений скрытые в наших умах, которые буквально становятся временно реальными редкий случаи ..... Ключом к пониманию явлений марианцев может быть их склонность к возникновению во времена социального и / или политического кризиса. В такие моменты стресса может возникать некоторая форма массовой телепатической коммуникации в коллективном бессознательном состоянии культуры, которой угрожает опасность. Это может привести к формированию «группового разума», что, в свою очередь, приводит к проекции посещения Мариан ... Явление, которое можно сравнить с мыслеформой, просто повторяет озабоченность люди, которые спроецировали это ..... Альтернатива состоит в том, что они представляют собой фактические посещения духовного существа или присутствия, специально отправленного сюда, чтобы наставить нас. "Эти идеи хорошо согласуются с верой нынешнего автора, что человеческая молитва и намерения имеют силу каким бы таинственным образом оно ни осуществлялось, чтобы вызывать и приводить в проявление, казалось бы, чудесные явления. Таким образом, проявление божеств, будь то христианские, индуистские или другие традиции, является реакцией на сознательные и бессознательные духовные устремления отдельных людей или больших людей. группы людей.

И почему это так, что явления чаще всего видны маленьким детям и все же невидимы для пожилых людей, которые стоят рядом? Запись в его книге ЧудесаД. Скотт Рого говорит нам, что «экспериментальные данные свидетельствуют о том, что дети по своей природе могут быть более экстрасенсорными, чем взрослые, и, следовательно, более естественно чувствительными к духовным присутствиям». Кроме того, существуют важные факторы смирения и мирского невежества. Дети, еще не запрограммированные взрослым убеждением, что определенные вещи невозможны, все еще имеют канал восприятия, открытый для чудесного.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Больше информации: Лурд Факты