Mt. Кайлаш

Огромная масса черной скалы взлетает до 22,000 футов, Mt. Кайлаш имеет уникальную особенность быть самым почитаемым святым местом в мире в то же время, что его посещают меньше всего. Кайлаш, священное место четырех религий и миллиардов людей, ежегодно посещают не более нескольких тысяч человек. Этот любопытный факт объясняется тем, что гора находится далеко на западе Тибета. Никакие самолеты, поезда или автобусы не проезжают где-нибудь вблизи региона, и даже с использованием надежных наземных транспортных средств путешествие все еще требует недель трудного, часто опасного путешествия. Погода, всегда холодная, может быть неожиданно опасной, и паломники должны нести все необходимое для всей поездки.

Как долго люди приходят на эту священную гору? Ответы теряются в древности, до рассвета индуизма, джайнизма или буддизма. Космологии и мифы о происхождении каждой из этих религий говорят о Кайлаше как о мифической горе. Меру, Ось Мунди, центр и место рождения всего мира. Гора была легендарной еще до того, как были написаны великие индуистские эпосы, Рамаяна и Махабхарата. Действительно, Кайлаш настолько глубоко укоренен в мифах древней Азии, что, возможно, он был священным местом другой эпохи, другой цивилизации, давно ушедшей и забытой.

Индусы верят, что гора Кайлаш является обителью Господа Шивы. Как и многие из индуистских богов, Шива является символом явных противоречий. Он одновременно Господь Йоги и, следовательно, окончательный отреченный аскет, однако он также является божественным учителем Тантры, эзотерической науки, которая рассматривает сексуальный союз как самый совершенный путь к духовному просветлению. Согласно легенде, бессмертный Шива живет на вершине Кайлаша, где он проводит время, практикуя йогические аскезы, занимаясь радостной любовью со своей божественной супругой, Парвати, и куря ганджу, священную траву, известную на западе как марихуану, индусы не интерпретируют поведение Шивы как противоречивое однако, скорее, увидьте в нем божество, которое мудро интегрировало крайности человеческой природы и, таким образом, превзошло привязанность к какому-либо конкретному и ограниченному способу существования. Для индуса совершить трудное паломничество в Кайлаш и получить даршан (божественный взгляд) обители Шивы - значит освободиться от тисков невежества и заблуждения.

Кайлаш священен и для других религий. Джайны называют гору Астапада и верят, что это место, где Ришаба, первый из двадцати четырех тиртханкаров, достиг освобождения. Последователи Бон, буддистской, шаманистской религии Тибета, называют гору Тисе и считают, что она является местом обитания Небесной Богини Сипаймен. Кроме того, в мифах о Бон Тизе рассматривается как видение легендарной битвы колдовства 12-го века между буддийским мудрецом Миларепой и бонским шаманом Наро Бон-чунгом. Поражение Миларепы от шамана сместило Бон как основную религию Тибета, твердо установив на его месте буддизм. Хотя считается, что Будда волшебным образом посетил Кайлаш в 5-м веке до нашей эры, религия буддизма проникла в Тибет только через Непал и Индию в 7-м веке нашей эры. Тибетские буддисты называют гору Кан Римпоче «Драгоценным из ледникового снега» и считают ее местом обитания Демчога (также известного как Чакрасамвара) и его супруги Дордже Пхагмо. Считается, что три холма, возвышающиеся возле Канг-Римпоче, являются домами Бодхисатв Манджушри, Ваджрапани и Авалокитешвары.

Паломники в Кайлаш, после трудного путешествия туда, сталкиваются с столь же трудной задачей обхода священного пика. Эта прогулка вокруг горы (по часовой стрелке для буддистов, против часовой стрелки для приверженцев бона) известна как кора или парикрама и обычно занимает три дня. Однако в надежде получить дополнительные заслуги или экстрасенсорные способности некоторые паломники изменят темп своего движения. Немногие выносливые, практикующие секретную технику дыхания, известную как Лунг-гом, приведут себя в движение вокруг горы всего за один день. Другим понадобится две-три недели для Коры, делая полные простирания всего тела. Считается, что паломник, который совершает 108-путешествия вокруг горы, обеспечен просветлением. Большинство паломников в Кайлаш также совершат короткое погружение в близлежащее, очень священное (и очень холодное) озеро Маносаравар. Слово «манас» означает ум или сознание; имя Маносаравар означает Озеро Сознания и Просвещения. Рядом с Маносараваром находится Ракас Тал или Ракшас, Озеро Демонов. Паломничество к этой великой священной горе и этим двум волшебным озерам - это изменяющий жизнь опыт и возможность осмотреть некоторые из самых волшебных пейзажей на всей планете.

Дополнительные примечания о тибетском паломничестве:

Для тибетцев паломничество - это путь от невежества к просветлению, от эгоистичности и материалистической озабоченности к глубокому ощущению относительности и взаимосвязанности всей жизни. Тибетское слово для паломничества, neykhor, означает «кружить вокруг священного места», поскольку цель паломничества - не столько достичь определенного места назначения, сколько преодолеть через вдохновенное путешествие пристрастия и привычки невнимательности, которые ограничивают осознание большей реальности ........ Путешествуя по священным местам, тибетцы вступают в живой контакт с иконами и энергиями тантрического буддизма. Neysили сами священные места, благодаря своим геологическим особенностям и повествованиям о трансформации, прикрепленным к ним, постоянно напоминают паломникам об освобождающей силе тантрической буддийской традиции ....... Со временем были написаны путеводители по паломничеству, дающие инструкции для посещающих паломников. святые места и рассказы об их истории и значении. Эти путеводители, neyigsдаровал Тибету и его людям священную географию, повествовавшее видение мира, упорядоченного и преобразованного посредством буддийской магии и метафизики.

Келли, Томас и Кэрролл Данхэм и Ян Бейкер; Тибет: размышления от колеса жизни; Abbeville Press; Нью-Йорк; 1993

Священные Видения: Ранние Картины из Центрального Тибета
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.