Сваямбунатх Ступа, Катманду

Ступа Сваямбунатх, Катманду, Непал

Ступа Сваямбунатх, венчающая конический лесистый холм, является самым древним и загадочным из всех святынь в долине Катманду. Его высокий белый купол и сверкающий золотой шпиль видны на многие мили и со всех сторон долины. Исторические записи, найденные на каменной надписи, свидетельствуют о том, что ступа уже была важным местом паломничества буддистов в 5-м веке нашей эры. Его происхождение, однако, датируется гораздо более ранним временем, задолго до прихода буддизма в долину. Коллекция легенд об этом месте, Сваямбху Пурана 15-го века, рассказывает о чудесном лотосе, посаженном прошлым Буддой, который расцвел из озера, которое когда-то покрывало долину Катманду. Лотос таинственным образом излучал яркий свет, и название места стало Сваямбху, что означает «Самосозданный или Самосуществующий». Святые, мудрецы и божества отправились на озеро, чтобы почитать этот чудесный свет за его силу в предоставлении просветления. В это время Бодхисатва Манджушри медитировал на священной горе Ву Тай Шань и видел ослепительный свет Сваямбху. Манджушри перелетел через горы Китая и Тибета на своего синего льва, чтобы поклониться лотосу. Глубоко под впечатлением от силы сияющего света, Манджушри почувствовал, что если бы вода вышла из озера Сваямбху, она стала бы более доступной для паломников-людей. С великим мечом Манджушри вырезал ущелье в горах, окружающих озеро. Вода, стекая прочь, покинула долину современного Катманду. Лотос затем превратился в холм, и свет стал ступой Сваябхунатх.

Лестница в Ступу Сваямбунатх, Катманду, Непал
Обратите внимание на обезьян, сидящих на голове Будды

Поклонниками Сваямбунатха являются индуисты, буддисты ваджраяны из северного Непала и Тибета, а также новарийские буддисты из центрального и южного Непала. Каждое утро перед рассветом сотни паломников будут подниматься по ступеням 365, ведущим на холм, проходить мимо позолоченной ваджры (тибетца Дордже) и двух львов, охраняющих вход, и начинать серию круговых обходов ступы (круг буддистов-новари) в противоположном направлении против часовой стрелки). На каждой из четырех сторон главной ступы есть пара больших глаз. Эти глаза символизируют всевидящую перспективу Бога. Между глазами нет носа, но есть изображение номер один в непальском алфавите, означающее, что единственный путь к просветлению - буддийский путь. Над каждой парой глаз есть другой глаз, третий глаз, обозначающий мудрость взгляда в себя. Нет ушей, потому что сказано, что Будда не заинтересован в том, чтобы слышать молитвы, восхваляющие его.

Дордже в Сваямбунатх Ступа, Катманду, Непал      

Территория, окружающая ступу, заполнена чайными, храмами, расписанными изображениями божеств и множеством других религиозных предметов. Здесь много маленьких святынь со статуями тантрических и шаманских божеств, молитвенными колесами для тибетских буддистов, лингамами Шивы (ныне замаскированными под буддийские чаития и украшенными лицами дхьяни-будд), а также популярным индуистским храмом, посвященным Харати, Богиня оспы и других эпидемий. Присутствие храма Харати Деви означает смешение пантеонов индуизма и буддизма в развитии религиозных течений Непала. Поскольку у буддистов не было божества в их собственном пантеоне для защиты от страшной оспы, они приняли индуистское божество за помощью.

Храм Шантипур в Ступе Сваямбунатх    

На вершине холма Сваямбунат находится еще один увлекательный, хотя и меньший и менее посещаемый храм. Это Шантипур, «Место Мира», внутри которого, в тайной, всегда закрытой подземной камере, живет тантрический мастер 8-го века Шантикар Ачарья. Практикуя техники медитации, которые сохранили его жизнь на протяжении бесчисленных веков, он великий эзотерический маг, обладающий полной властью над погодой. Когда долине Катманду угрожает засуха, король Непала должен войти в подземную комнату, чтобы получить секретную мандалу от Шантикара. Вскоре после того, как мандала вынесена наружу и показана в небе, начинает идти дождь. Фрески на внутренних стенах храма изображают, когда в последний раз это происходило в 1658. Маленький храм имеет мощную атмосферу; это таинственный, строгий и слегка зловещий.

Внутренняя дверь, храм Шантипур в Ступе Сваямбунатх    

Ступу Сваямбунатх также называют «Храмом обезьян» из-за того, что многие сотни обезьян бегают по храму ночью после ухода паломников и священников. Рядом с холмом Сваямбунатх находятся другие важные храмы, такие как храм Пашупатинатха Шива Джйотир Линга, ступа Будханатх, Чангу Нараян, Дакшинкали и Будханилкантха. Читатели, заинтересованные в детальном изучении священных мест долины Катманду, ссылаются на работы Бубриски, Маджупурии и Морана, перечисленные в библиографии. 

Священный холм и ступа Сваямбунатх, Катманду, Непал