Budhanilkantha

Статуя Будханилкантхи индуистского бога Вишну, расположенная примерно в 10 километрах от центра Катманду у подножия холма Шивапури, является самой большой и красивой резьбой по камню во всем Непале. Это также самый загадочный.

Статуя Будханилканта, вырезанная из одного черного базальтового камня неизвестного происхождения, имеет длину 5 метров и находится в наклонном положении внутри утопленного резервуара для воды (представляющего космическое море) длиной 13 метров. Называемая Спящим Вишну, или Джалакшаяном Нараяном, статуя изображает божество, лежащее на извивающихся витках космического змея Шеша (Шеша - вечный, многоголовый царь божеств-змей, известный как Нага, а также слуга Вишну) , Ноги Вишну скрещены, и одиннадцать голов Шеши колыбели его голову. В четырех руках Вишну находятся предметы, которые являются символами его божественных качеств: чакра или диск (представляющий разум), раковина (четыре элемента), цветок лотоса (движущаяся вселенная) и булава (первичное знание).

«Будханилканта» буквально означает «старая голубая глотка», и то, как оно получило это имя, является захватывающим, как объясняется в превосходном «Грубом путеводителе по Непалу»:

«Имя Будханилкатхи было источником бесконечной путаницы. Это не имеет ничего общего с Буддой (будха означает «старый», хотя это не мешает буддийским ньюарам - особой секте непальских буддистов - поклоняться изображению). Настоящая загадка заключается в том, почему Будханилканта (буквально «Старая голубая глотка»), название, которое, несомненно, относится к Шиве, было приписано здесь Вишну. Миф о голубом горле Шивы, любимом в Непале, рассказывает о том, как боги взорвали океан существования и непреднамеренно выпустили яд, угрожающий уничтожить мир. Они умоляли Шиву спасти их от их ошибки, и он обязан выпить яд. Сжигая горло, великий бог взлетел к горной цепи к северу от Катманду, ударил своим горным трезубцем по склону горы, чтобы создать озеро Госайнкунд, и утолил жажду, не испытывая длительного вредного воздействия, за исключением синего пятна на его горле. Считается, что вода в аквариуме Спящего Вишну происходит из Госайнкунда, и Шайвас утверждает, что во время ежегодного фестиваля Шивы в августе под водой озера можно увидеть откидывающийся образ Шивы, что, возможно, объясняет связь. Местная легенда утверждает, что зеркальная статуя Шивы лежит на нижней части статуи ».

Две старые истории предлагают различные объяснения происхождения статуи Будханилканта. Один говорит, что статуя была вылеплена и принесена (преданными или принудительным трудом) в ее нынешнее местоположение в Катманду во время правления монарха седьмого века Вишнугупты, который контролировал долину Катманду под властью царя Личави Бхимарджунадева.

Другая легенда гласит, что в прошлом фермер и его жена занимали ферму в (неуказанном) районе и, обрабатывая землю, они ударили Божество. Сразу после этого кровь начала течь из земли, и таким образом потерянное божество Будханилканта было восстановлено и помещено в его законное положение.

Каким бы ни был фактический источник статуи и время ее создания, известно, что на протяжении большей части ее истории она считалась изображением Вишну. Это понятно, учитывая тот факт, что основной сектой индуизма в Непале был вайшнавизм, или поклонение Вишну. Однако в разное время, например, в 12 и 13-м веках династии Малла, когда Шива стал самым популярным божеством, Будханилканта не так почитался.

В конце 14-го века королю Маллы Джаяштитихи (1382 – 1395) приписывают возрождение культа Вишну, утверждая, что он является последним воплощением этого часто воплощаемого бога. Последующие короли Непала, прежде всего Пратап Малла (1641-1674), сделали то же самое. Согласно истории, происходящей из этого времени, у Пратапа Маллы было пророческое видение, которое привело к его твердой вере и страху, что, если Король Непала посетит храм Будханилканта, смерть будет неминуема после его ухода. Продолжая по сей день, индуистские короли Непала не будут посещать храм. Религиозная практика других индусов заключается в том, чтобы приближаться к ногам Вишну и, касаясь их, совершать молитвы и / или благодарить Бога (но иностранным посетителям запрещено делать это).

Будханилканта стала местом, на котором проходит Харибондини экадаши в 11-й день индуистского месяца Картик (октябрь - ноябрь). Это посещение многих тысяч паломников является главным праздником года, посвященным пробуждению Господа Вишну из его долгого сна.

Интересно отметить, что в городе Катманду существуют два других примера огромной резьбы по камню Спящего Вишну. Один, который может быть просмотрен широкой публикой, находится в пяти километрах к северо-западу от центра города в садах Балаху. Другой, который не может быть просмотрен публикой, находится в Королевском дворце.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.