Священные места Бали

Остров Бали географически расположен примерно в 8 градусах к югу от экватора и примерно в 18 градусах к северу от западной части Австралии. Бали - один из тысяч островов, составляющих индонезийский архипелаг, - относительно небольшой остров, площадь которого составляет всего 2147 квадратных миль (5633 кв. Километров). Первоначально населенный аборигенами неопределенного происхождения, Бали был колонизирован мореплавателями, которых называли австронезийцами, около четырех из пяти тысяч лет назад. Начиная с седьмого века нашей эры, анимистические балийцы впитали в себя различные элементы буддизма махаяны, ортодоксального шиваизма и тантризма. Сегодня остров является единственным оставшимся оплотом индуизма на архипелаге, а балийская религия представляет собой увлекательную смесь индуизма, буддизма, малайских культов предков, анимистических и магических верований и практик.

Ряд высоких вулканических гор делит остров на северную и южную части. Для балийцев эти горы являются домами богов. Ареал включает в себя четыре основных священных горы: Агунг, Батур, Батукао и Абанг. Из них Гунунг Агунг, самая высокая гора Бали у подножия 10,308 (метров 3142), является самым священным для индусов острова, в то время как Гунунг Батур считается самым святым аборигенами, живущими в отдаленных джунглях вокруг озера Батур. Mt. Агунг - это обитель Батары Гунунг Агунг, также называемая Махадевой, высшим проявлением Шивы. Mt. Батур и озеро Батур являются священными для Деви Дану, богини озера. Также называемая Ида Рату Аю Далем Пингит, эта богиня считается источником оросительной воды в форме пузырящихся природных источников, которые распространяются по всем нижним склонам горы. Батур. Огромное пресноводное озеро 4240 акров, священное озеро Батур, по мнению фермеров и священников, является конечным источником источников и рек, обеспечивающих поливную воду для всего центрального Бали.

Бали - это остров храмов. Департамент религии зарегистрировал как минимум одиннадцать тысяч храмов - маленьких и больших, местных и региональных. Балийцы называют святыней palinggih, это просто означает «место» или «место» и относится к любому виду временного или постоянного места, к которому совершаются молитвы и пожертвования. Ни в коем случае сама святыня не считается священной; святыня существует или строится как место жительства для священных или святых духов - либо предков, либо индуистских божеств. Балийские храмы - это не закрытые здания, а прямоугольные дворики, открытые небу, с рядами святынь и алтарей, посвященных различным богам и божествам. Считается, что боги не присутствуют в храмах, кроме как в дни храмовых праздников, и поэтому храмы обычно оставляют пустыми. В праздничные дни собрание каждого храма собирается, чтобы молиться и развлекать посещающих божеств. Большинство балийских семей принадлежат к полудюжине и более храмов и каждый год посвящают несколько недель труду, чтобы поддерживать храмы и готовить их к многочисленным праздникам.

Пишу в своем превосходном антропологическом кабинете БалийскийДж. Стивен Лансинг объясняет это,

... главное внимание на балийских храмовых праздниках - это не ряд святынь богам во внутреннем святилище. Большинство балийских храмов содержат внутренний двор, промежуточное пространство, отделяющее царство богов во внутреннем дворе от внешнего мира. Расширение этой границы или разделения на пространство, в котором можно играть оркестр и актеров и кукловодов, создает зону, где мир повседневной жизни пересекается с миром богов во внутреннем святилище. На храмовых праздниках этот средний двор становится пространством для выступлений, где актеры и актрисы, изображающие мифические эпизоды из жизней богов и героев, могут войти в транс, одержимый духами персонажей, которых они изображают. Выступления в среднем дворе адресованы одновременно обеим аудиториям: богам, для которых проводится фестиваль, и зрителям.

Молитвы и подношения богам составляют лишь небольшую часть типичных храмовых праздников. Основными видами деятельности в храмах являются церемонии священного танца и музыки. Запись в Бали: Секала и НискалаФред Эйсман объясняет природу и цель этих церемоний,

... Индуистско-балийская философия рассматривает вселенную и все в ней как равновесие между добрыми и плохими силами. Ни одно из них не может быть устранено, но уродливые вещи могут происходить, когда ничего не делается для поддержания баланса, чтобы негативные силы взяли верх. Религиозные церемонии поддерживают баланс. Прекрасные предложения, которые вы видите, предназначены для позитивных сил, но столько же усилий и внимания уделяется их негативным аналогам, хотя это не очевидно для случайного посетителя.

На Бали находятся шесть священных храмов, называемых Сад Кахьянганили «шесть храмов мира». Это Пура Бесаких, Пура Лемпуянг Лухур, Пура Гуа Лавах, Пура Батукару, Пура Пусеринг Джагат и Пура Улувату. Самый известный храм на всем Бали - это тройная святыня, расположенная во дворе Пура Пенатаран Агунг в Пура Бесаких. У этого храма три Padmasanas (тип храма) расположены рядом. Хотя часто говорят, что три святыни предназначены для Брахмы, Вишну и Шивы, все они в основном посвящены Шиве. Сложная многоуровневая святыня называется Мера и символизирует гору мира, Гунунг Маха Меру. Что-то вроде китайской пагоды, Мера построен из нечетного числа - до одиннадцати - из соломенных ярусов. Законы традиционной балийской архитектуры тщательно определяют размеры Мера, как это должно быть сконструировано, какие породы дерева подходят для каждой части, и церемонии, связанные с его посвящением. Если по какой-то причине святыня должна быть перемещена в другое место, дух святыни сначала передается дакшина, специальное предложение, которое затем помещается поблизости во временную святыню. Оригинальный храм полностью разрушен. Ни один из его компонентов не может быть повторно использован для каких-либо целей. Зачастую материалы сбрасываются в море, чтобы гарантировать, что они не будут случайно использоваться снова. Эта практика в отличие от некоторых других религиозных традиций, где повторное использование останков более ранних храмов фактически увеличивает святость и силу более новых храмов.

Другими важными балийскими храмами являются Пура Улун Дану Батур, Храм озера Кратер, посвященный богине озера Деви Дану, и Тирта Эмпул, где текут самые святые воды Бали, которые, как полагают, обладают магическими целебными свойствами.