Атотонилко

В штате Гуанахуато, в семи милях к северо-востоку от города-художника Сан-Мигель-де-Альенде, находится небольшая, но очень почитаемая паломническая церковь Атотонилько. На местном языке региона Atotonilco (произносится «ай-тое-ное-NEAL-co») означает «место горячих вод», и место фактически началось как гасиенда с источником, из которого все еще текут целебные воды. Луис Фелипе Нери де Альфаро, местный священник и уроженец Сан-Мигеля, приобрел землю у владельца гасиенды, дона Игнасио Гарофа, и начал строительство церкви в мае 3, 1740. Падре Альфаро поручил анонимному художнику Мигелю Антонио Мартинесу де Покасангре нарисовать фрески, которыми так славится церковь. Падре Альфаро руководил и сотрудничал с Pocasangre, так что это собственное образное видение священника, которое разворачивается в драматических сценах над стенами и потолками храма. Жизнь, страсть и воскресение Иисуса являются главными предметами фресок.

Центральный неф был посвящен восемь лет спустя, а затем начались работы над скульптурами и росписью в кавалерийской часовне. Три года спустя Падре Альфаро завершил впечатляющую часовню Святого Розария, в которой доминирует богато украшенный алтарь из резного, инкрустированного золотом дерева, украшенный росписью на венецианских зеркалах. Кроме того, жизни католических святых и мучеников и сцены Страшного Суда связаны богато украшенными баннерами и красочными цветочными украшениями. Церковь иногда называют «Сикстинской капеллой Северной и Южной Америки», и почти каждый квадратный дюйм стен и потолков внутри святилища покрыт фресками в буйном излиянии мексиканского народного искусства. Фрески также изображают ангелов, архангелов, святых и демонов среди украшений причудливых цветов и фруктов.

Некоторые из фресок являются одними из самых ужасных и мрачных картин в мире. Центральный образ ужасно кровоточащего Христа. Вокруг него другие замученные, истекающие кровью, умирающие и разлагающиеся люди. Фрески темно окрашены, темно освещены, и у всего места есть несколько угнетающая энергия. В дополнение к этим религиозным фрескам церковь содержит сокровищницу скульптур, также датируемых поздними 1700. Из-за запущенности и деградации окружающей среды на протяжении веков фрески и скульптуры находятся в чрезвычайно хрупком состоянии. Посетители, стремящиеся унести сувениры, способствовали ухудшению картины, соскребая стены.

Сегодня Святилище Атотонилько сохраняет свое особое место в религиозной жизни центральной Мексики. Комплекс зданий, окружающих храм, включает в себя общежития, столовые и залы для проведения многочисленных религиозных ретритов, проводимых в течение года. Тысячи христиан приезжают каждый год для участия в религиозных учениях, таких как сон в каменных камерах на холодных каменных полах, ползание по периметру храма на голых и окровавленных коленях, ношение терновых венцов и жадность кнутами. Это сделано по разным причинам. Многие из паломников чувствуют, что они должны испытывать некоторую боль, которую, по их мнению, испытывал Христос во время своего переноса креста на холм Голгаты и последующего повешения на кресте. Местная история рассказывает о том, что с 1880 до наших дней до 100,000 человек в год совершали паломничества к святыне.

Небольшое население Атотонилько значительно увеличивается, когда эти отступления проводятся. Приблизительно тридцать недель в году паломники 5,000-10,000 сходятся на святыне из всех частей Мексики. Обычно пустынная, пыльная главная улица деревни полна прихожан, которые бродят среди киосков торговцев, продающих религиозные предметы и одежду, керамику и еду. Площадь заполнена звуками и запахами фиесты. Традиционные танцы также проводятся в храме в третье воскресенье июля.

По традиции, датируемой ранним 1800, ежегодное полуночное паломничество начинается со святилища Атотонилько и охватывает семь миль до Сан-Мигель-де-Альенде. Процессия из нескольких тысяч паломников начинается в полночь и прибывает в Сан-Мигель в первый день, после шести с половиной часов ходьбы. Это торжественное шествие с людьми, поющими и несущими медные фонари, чтобы осветить путь сквозь темную ночь. Костры пылают вдоль дороги, и потоки фейерверков освещают небо перед процессией.

Паломники идут вместе с Милагросой Imagen del Señor de la Columna (Чудесный образ Владыки Колонны) из его дома в Атотонилько во время его ежегодного визита в Сан-Мигель. Люди высоко ценят эту статую, и ей приписывают многочисленные чудеса. Чудеса и традиции паломничества начались около 175 лет назад, когда эпидемия поразила Сан-Мигель, убив многих его жителей. Богатый торговец из Сан-Мигеля, тяжело больной, попросил принести ему религиозный образ, чтобы успокоить его в последние часы. Статуя была перенесена из Атотонилько в его дом. Умирающий торговец выздоровел, и эпидемия в Сан-Мигеле была сломлена. Традиция посещения образа Сан-Мигелем каждый год во время пасхального сезона сохраняется с тех пор.

Всемирный фонд памятников недавно назвал эту историческую и художественно важную паломническую церковь в своем списке «100 самых угрожаемых памятников». Получив грант от American Express и штата Гуанахуато в 1996, мексиканская некоммерческая организация начала работы по восстановлению часовни Девы Розария. Поврежденная наружная штукатурка и крыша были заменены, и была проведена проверка внутренних росписей с анализом оригинальных пигментов и связующих веществ. После этого исследования фрески были профессионально очищены и восстановлены в соответствии с самыми высокими стандартами. Благодаря этим усилиям ткань церкви и ее фрески стабилизировались.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Путеводители по Мексике

Мартин рекомендует эти путеводители