Чичен-Ица: факты

Чичен-Ица, Мексика

Расположение Чичен-Ица

Примерно в 25 милях (120 километров) к юго-востоку от города Мерида находятся руины Чичен-Ицы, самого известного из археологических памятников майя в штате Юкатан.
Вопреки распространенному мнению, майя были не империей, а совокупностью автономных городов-государств, которые часто общались с другими городами-государствами в своем регионе.
Чичен-Ица и многие другие важные города-храмы майя были расположены в соответствии с региональной сакральной географией.
Майя практиковали сакральную географию в крупном региональном масштабе, размещая их города-храмы в определенных местах, которые отражали положение различных небесных объектов, наблюдаемых в ночном небе.

История руин майя в Чичен-Ице

Кто построил Чичен-Ицу?

Майя были древней цивилизацией южной Мексики и центральноамериканских стран Гватемалы, Гондураса, Белиза и Сальвадора. Сегодня в этих регионах проживает, по оценкам, 6 миллион майя, говорящих на разных языках майя.
В течение первого тысячелетия нашей эры майя внимательно наблюдали и наносили на карту движения солнца, луны, планет и звезд. Эти небесные объекты были включены в сложную космологию и мифологию, которые объясняли прошлое и предсказывали будущее.
Майя разработали блестящую математическую систему, единственную настоящую систему письма, известную в Америке, и серию из трех точных и взаимосвязанных календарей.
Майя славятся своими великими храмами-городами Чичен-Ица, Паленке, Ушмаль, Тикаль и Копан, а также многими другими. Некоторые из этих храмовых городов были раскопаны и реконструированы археологами, в то время как многие другие все еще находятся в своем неисследованном состоянии.
Майя построили свою сложную и высоко украшенную церемониальную архитектуру, включая храмовые пирамиды, дворцы и обсерватории, очевидно, без использования колеса. Несмотря на то, что не было найдено никаких вещественных доказательств того, что майя использовали большие колеса для перевозки, было обнаружено множество игрушек, у которых есть колеса, поэтому нельзя категорически утверждать, что майя не использовали колеса большего размера.
Майя были высококвалифицированными гончарами, ткачами, скульпторами и ювелирами. Они развили обширную торговую сеть через джунгли и вдоль восточного и западного побережья Юкатана и Центральной Америки. Через эти торговые сети они могли получать ресурсы из отдаленных районов, таких как обсидиан из центральной Мексики и золото из Центральной Америки.
Поскольку ни в одном из руин майя не было обнаружено никаких металлорежущих инструментов, обычно предполагалось, что майя не использовали такие инструменты. Тем не менее, археологическое мнение изменилось за последние несколько десятилетий по этому вопросу. Есть несколько причин, почему. Одним из них является сложность ювелирных украшений майя, для которых потребовалось бы плавление и смешивание различных металлов, а также использование металлических инструментов, возможно, бронзовых, для изготовления ювелирных изделий.
Хотя никакие археологические находки не подтвердили, что у майя были бронзовые инструменты, очень маловероятно, что в течение многих веков майя плавили медь в тиглях, они не обнаружили бы, что добавление небольшого количества олова приведет к образованию твердой бронзы для их инструментов.
Использование металла также указано в технологии изготовления лодок мореплавателя Чонтал Майя. Известно, что эти люди, жившие в прибрежных районах северного, западного и восточного Юкатана, построили большие каноэ, по которым они плыли по Карибским островам, вдоль мексиканских побережий и в южную Флориду. Точное мастерство, очевидное в этих каноэ - известное из свидетельств очевидцев ранних испанских исследователей - могло быть сделано только с помощью металлорежущих инструментов.
Помимо их способности строить лодки, достижения майя в математике и астрономии позволили им разработать сложный метод небесной навигации для своих зарубежных путешествий.

Когда была построена Чичен-Ица?

Прото-майя племена населяли плоское известняковое плато, которое составляет большую часть полуострова Юкатан в течение по крайней мере 8000 лет.
Археологи считают, что место, где впоследствии будет построен храм-город Чичен-Ица, уже было важным местом паломничества в первом тысячелетии до нашей эры.
Как социальный центр майя, Чичен-Ица начал свое возвышение с приходом моряков в восьмом веке. Названные археологами Ица, эти торговые воины сначала колонизировали северные прибрежные районы полуострова Юкатан, а затем отправились вглубь страны. Один из их первых крупных поселений находился в непосредственной близости от двух больших естественных воронок, называемых сенотами, которые обеспечивали обильную и чистую воду в течение всего года. Их город стал известен как Чичен-Ица, что означает «Устье Колодца Ицы». С этого места ица-майя быстро стали правителями большей части полуострова Юкатан.
Чичен-Ица поднялся до регионального значения к концу того, что называют ранним классическим периодом, или приблизительно 600 нашей эры. Однако к концу поздней Классики и в начале Терминальной Классики сайт стал главным региональным столицей, централизуя и доминируя в политической, социокультурной, экономической и идеологической жизни в северных низменностях Майя.
Во время центральной фазы классического периода (625 - 800 AD) процветали искусство и наука. Именно в это время Чичен-Ица стала религиозным центром возрастающей важности, и были построены многие из его величайших зданий.
К концу Классического периода, от 800 до 925 нашей эры, основы этой великолепной цивилизации ослабли, и майя оставили многие из своих главных религиозных центров и сельские земли вокруг них. Были построены новые, более мелкие центры, и великие города, такие как Чичен-Ица, в основном посещались только для совершения религиозных обрядов или для похорон мертвых. Люди Ицы покинули свой город к концу 8-го века нашей эры и жили на западном побережье полуострова около 250 лет. Однако к 10-му веку нашей эры они вернулись в Чичен-Ицу.
Некоторые этноисторические источники утверждают, что примерно в 987 король тольтеков по имени Кецалькоатль покинул город Тулу в центральной Мексике и прибыл в Чичен-Ицу с большой армией. С помощью местных союзников майя он захватил город и сделал его своей новой столицей. Хотя некоторые книги по археологии и истории все еще приписывают это утверждение, сейчас известно, что майя постоянно занимали Чичен-Ицу. Влияние тольтеков, обнаруженное в искусстве и архитектуре некоторых районов великого города, явилось результатом покровительства космополитической знати, занимающейся торговлей с тольтеками и другими мезоамериканскими народами.
Около 1000 нашей эры Ица объединилась с другими могущественными региональными племенами, и этот союз был благоприятен для Ицы в течение приблизительно двух столетий. За это время жители Чичен-Ицы внесли свой вклад в создание этого сайта, построив великолепные здания, несущие в себе прикосновение искусства тольтеков: подъезды, галереи, колоннады и скульптуры, изображающие змей, птиц и мексиканских богов.
В 1194 город Майяпан разрушил альянс и покорил Чичен-Ицу. Город постепенно был заброшен. Летописи майя свидетельствуют о том, что в 1221 вспыхнуло восстание и гражданская война, и археологические свидетельства, казалось, подтверждают, что деревянные крыши великого рынка и Храма Воинов были сожжены примерно в эту дату. Чичен-Ица пришла в упадок, когда правление Юкатаном перешло к Маяпану.
Эта давняя хронология, однако, была пересмотрена в последние годы. Поскольку из-за продолжающейся работы в Чичен-Ице появляется все больше данных о радиоуглеродах, конец столицы майя в настоящее время переносится на 200. Археологические данные в настоящее время указывают, что Чичен-Ица упала примерно в X в. Н.э.

В то время как сама Чичен-Ица никогда не оставалась полностью заброшенной, население сократилось, и после его политического краха не было построено никаких крупных новых сооружений. Священный сенот, однако, оставался местом паломничества.
В 1531 испанский конкистадор Франсиско де Монтехо объявил Чичен-Ицу и намеревался сделать его столицей испанского Юкатана, но через несколько месяцев восстание коренных жителей майя изгнало Монтехо и его войска с суши.

Здания Чичен-Ица и их цели

Эль-Кастильо, пирамида Кукулькана

Храм Кукулькана, Бога Пернатого Змея (также известный как Кецалькоатль у тольтеков и ацтеков), является самой большой и самой важной церемониальной структурой в Чичен-Ице. Ранние испанцы называли его El Castillo, что означает замок. Пирамида, однако, не имеет никакого сходства с замком и вместо этого использовалась для религиозных и астрономических целей наблюдения.
Пирамида высотой в девяносто футов была построена в течение 11-13 веков непосредственно на фундаментах предыдущих храмов. Архитектура пирамиды кодирует точную информацию, касающуюся календаря майя, и направленно ориентирована для обозначения солнцестояний и равноденствий. Каждая грань четырехсторонней конструкции имеет лестницу с девяносто одной ступенькой, которая вместе с общей ступенькой платформы наверху складывается в 365, количество дней в году.
Мезоамериканские культуры периодически строили большие пирамиды на более старых, и Храм Кукулькана является одним из таких примеров. В середине 1930s правительство Мексики спонсировало раскопки в пирамиде. После нескольких неудачных попыток они обнаружили лестницу под северной стороной пирамиды. Копая сверху, они обнаружили еще один храм, похороненный ниже нынешнего. Внутри храмовой камеры была статуя Чак-Мула (Чак-Мул изображает человеческую фигуру в положении, откидывающемся вверх головой и повернутым в одну сторону, держа поднос над животом. Значение положения или самой статуи остается неизвестно) и трон в форме ягуара, окрашенный в красный цвет с пятнами из нефрита. После установки ряда решеток и запертых ворот, чтобы защитить фигуру ягуара, они позволили туристам прийти и осмотреть его, но в 2006 туннель, ведущий к камере храма, был закрыт для всех, кроме археологов.
Северная лестница пирамиды была главным священным путем, ведущим к вершине. На закате во время весеннего и осеннего равноденствий взаимодействие солнечного света и краев ступенчатых террас на пирамиде создает захватывающее - и очень короткое - отображение теней по сторонам северной лестницы. Зубчатая линия из семи взаимосвязанных треугольников создает впечатление длинного хвоста, ведущего вниз к каменной голове змея Кукулькан, у основания лестницы. Рядом с головой Кукулькана дверной проем ведет к внутренней лестнице, заканчивающейся у небольшой святыни со статуей Чак Мул. Исследования археоастрономов показали, что другие структуры в Чичен-Ице также имеют значительные астрономические ориентиры, такие как обсерватория Каракол, которая указывает на ключевые положения планеты Венера, в частности на крайние ее южные и северные горизонты.

Гранд Сенот

Северный Юкатан засушливый, а во внутренних районах нет надземных рек. Единственными источниками воды являются естественные воронки, называемые сенотами. Некоторые из них маленькие, а другие большие, такие как два в Чичен-Ице. Из двух чиченских сенотов, более крупный, «Сенот Саградо» или Священный сенот, является более известным. Согласно источникам после Конквеста (как майя, так и испанцам), доколумбовские майя бросали жертвенные предметы и людей в сенот как форму поклонения Чааку, богу дождя майя. Когда археологи извлекли сенот из жертвоприношений, они обнаружили различные типы подношений, в том числе резные фигурки из нефрита, керамику, золотые и серебряные артефакты и даже человеческие скелеты. Сенота также считался майей входом в подземный мир, и считается, что жертвенные жертвы почитали Чак Мул, входя в этот подземный мир.

Каракольская небесная обсерватория

Обсерватория в Чичен-Ице называется El Caracol (или улитка по-испански), потому что она имеет внутреннюю лестницу, которая спирально вверх, как раковина улитки. Первое сооружение, вероятно, было построено в переходный период конца 9-го века и представляло собой большую прямоугольную платформу с лестницей на западной стороне. На платформе была построена круглая башня высотой около 48 футов с твердым нижним корпусом, центральной частью с двумя круглыми галереями и винтовой лестницей и смотровой камерой наверху. Позже были добавлены круговая, а затем прямоугольная платформа. Круглый, концентрически сводчатый Караколь был построен и перестроен несколько раз за время его использования, чтобы откалибровать его способность астрономического наблюдения. Окна в Караколе указывают в кардинальном и субкардинальном направлениях и, как полагают, позволяют отслеживать движение Венеры, Плеяд, Солнца и Луны и других небесных объектов.

Бал-корт

Чичен-Ица также славится своей Большой Площадкой для бала с каменными кольцами высотой 20 на двух своих стенах. На площадке для шаров нет ни хранилища, ни разрыва между стенами, она полностью открыта для неба. Каждая из северной, южной и восточной сторон поддерживает храмы, которые, вероятно, использовались для ритуалов в те дни, когда проводились священные игры.
Различные группы в похожих площадках для игры в мяч по всей Мезоамерике играли в несколько разных игр с мячом. Самая распространенная игра была с резиновым мячом, и, согласно рисункам на разных сайтах, игроки использовали бедра, чтобы держать мяч в воздухе как можно дольше. Очки набирались, когда мяч проходил через каменные кольца и попадает на противоположную часть двора.
По бокам площадки были наклонные скамейки, и они, вероятно, использовались для поддержания мяча в игре. Они вырезаны с рельефами празднования победы. Одна из сцен, обезглавливание игрока в центре поля, свидетелем которого являются игроки обеих команд, является одним из самых драматических примеров искусства майя. Сцена иллюстрирует не только опасность, с которой сталкиваются игроки, но и священную важность игры.
Одно время считалось, что проигравшим суждено было умереть, но исследователи предложили новые теории. Некоторые считают, что капитан команды-победителя был принесен в жертву, так как триумф его команды сделал его достойным подношением богам. Несмотря на то, что игра для спорта и пари, игра с мячом имела определенное религиозное значение. В истории создания майя, Пополь-ВухБожественные герои-близнецы играют в эту же игру за свою жизнь против правителей подземного мира.
Еще одна увлекательная, хотя редко обсуждаемая загадка в Чичен-Ице касается странных акустических аномалий, наблюдаемых на большой площадке для шаров и храме Кукулькана. Слова, тихо шепчущие на одном конце большой площадки для мяча (измеряя футы 545 в длину и ширину футов 225), отчетливо слышны на другом конце, и один хлопок или крик, прозвучавший в центре площадки для мяча, вызовут девять отчетливых эхо-сигналов. , Посетители также прокомментировали любопытный акустический феномен в пирамиде Кукулькана, где звук хлопка в ладоши отражается как щебетание птицы Кецаль, священной птицы, связанной как с именем пирамиды, так и с ее божеством Кукульканом. известный как Кецалькоатль.

Туризм в Чичен-Ице

Чичен-Ица вошел в популярное воображение в 1843 с книгой Инциденты путешествия на Юкатане Джон Ллойд Стивенс и Фредерик Катервуд. В книге рассказывается о визите Стивенса на Юкатан и его поездке по городам майя, включая Чичен-Ицу. Книга вызвала несколько других исследований города, в том числе Дезире Шарне в 1860, Августа Ле Плонгеона в 1875, Эдварда Томпсона в 1894 и Сильвана Морли в 1913.
Фернандо Барбакано Пеон (внучатый племянник бывшего губернатора Юкатана Мигеля Барбахано) начал свой первый официальный бизнес в Юкатане в начале 1920. В 1944 он приобрел весь участок Чичен-Ицы и построил отель, который придал дополнительный импульс растущему туристическому посещению руин.
В 1961 и 1967 было больше экспедиций по поиску артефактов из сенота Саградо. Первый спонсировался National Geographic, а второй - частными интересами. Оба проекта контролировались Мексиканским национальным институтом антропологии и истории (INAH).
В 1972 Мексика приняла Федеральный закон о памятниках и археологических, художественных и исторических местах (Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas), в соответствии с которыми все доколумбийские памятники страны, в том числе в Чичен-Ице, находятся в федеральной собственности.
Сегодня руины Чичен-Ицы являются федеральной собственностью, а управление сайтом осуществляет Мексиканский национальный институт антропологии и истории. Однако семья Барбахано в частном владении владеет землей под памятниками.
В 1980s Чичен-Ица начал получать наплыв посетителей в день весеннего равноденствия. В то время тысячи людей наблюдают эффект света и тени на Храме Кукулькана, в котором предположительно можно увидеть, как бог пернатого змея ползает по краю пирамиды.
В течение последних нескольких лет INAH, который управляет сайтом, закрывает памятники для публичного доступа. Пока посетители могут ходить вокруг них, они больше не могут карабкаться по ним или заходить в свои комнаты. Самым последним был храм Эль-Кастильо в Кукулькане, который был закрыт после того, как в Сан-Диего, штат Калифорния, погибла в 2006.
Чичен-Ица, объект всемирного наследия ЮНЕСКО, является вторым по посещаемости археологическим памятником Мексики. Археологические раскопки привлекают множество посетителей из популярного туристического курорта Канкун, которые совершают однодневную поездку на туристических автобусах. Карты Чичен-Ицы доступны в центре для посетителей рядом с руинами, а по вечерам звучит прекрасное звуковое и световое шоу. Групповые и частные гиды также доступны.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Путеводители по Мексике

Мартин рекомендует эти путеводители

Почта