Моаи статуи острова Пасхи (Рапа-Нуи)
Остров Пасхи является одним из самых известных в мире, но наименее посещаемых археологических памятников. Это небольшой холмистый остров без вулканического происхождения. Расположенный в Тихом океане в 27 градусах к югу от экватора и в нескольких 2200 милях (3600 километров) от побережья Чили, он считается самым удаленным населенным островом в мире. С точки зрения размера шестьдесят три квадратных миль и трех потухших вулканов (самый высокий из которых поднимается до 1674 футов), с технической точки зрения остров представляет собой один массивный вулкан, возвышающийся на десять тысяч футов от дна Тихого океана. Самое старое известное традиционное название острова Те Пито или Те Хенуа, что означает «Центр (или Пупок) Мира». В 1860 таитянские моряки дали острову название Рапа-Нуи, что означает «Великая рапа» из-за его сходства с другим островом в Полинезии Рапа-Ити, что означает «Маленькая рапа». Остров получил свое самое известное в настоящее время имя, остров Пасхи, от голландского морского капитана Якоба Роггевена, который стал первым европейцем, посетившим пасхальное воскресенье, апрель 5, 1722.
В начале 1950, норвежский исследователь Тур Хейердал (известный своим Кон-Тики и Ra Плавание через океан) популяризировало идею о том, что остров был первоначально заселен передовыми обществами индейцев с побережья Южной Америки. Обширные археологические, этнографические и лингвистические исследования убедительно показали, что эта гипотеза неверна. В настоящее время считается вероятным, что первоначальные жители острова Пасхи были полинезийского происхождения (это подтвердили извлечения ДНК из скелетов), что они, скорее всего, пришли с Маркизских островов или островов Общества, и что они прибыли еще в 318 нашей эры (датировка углерода). тростника из могилы подтверждает это). Предполагается, что первоначальные колонисты, которые, возможно, были потеряны в море, прибыли только в нескольких каноэ и насчитывали меньше, чем 100. Во время их прибытия большая часть острова была покрыта лесами, кишела сухопутными птицами и была, пожалуй, самым продуктивным местом размножения морских птиц в регионе Полинезии. Из-за обильных источников пищи для птиц, рыб и растений население выросло и породило богатую религиозную и художественную культуру.
Самые известные особенности этой культуры - ее огромные каменные статуи, называемые моаи, по крайней мере 288 из которых когда-то стоял на массивных каменных платформах ах. Есть некоторые из них 250 аху платформы располагались примерно в полумиле друг от друга и создавали почти непрерывную линию по периметру острова. Еще один 600 моаи Статуи, находящиеся на разных стадиях достройки, разбросаны по всему острову, либо в карьерах, либо вдоль древних дорог между карьерами и прибрежными районами, где эти статуи чаще всего возводились. Почти все моаи высечены из жесткого камня вулкана Рано Рараку. Средняя статуя 14 футов, 6 дюймов и весит 14 тонн. Немного моаи были размером с футы 33 и весили больше тонн 80 (одна статуя, добытая лишь частично из коренной породы, имела длину 65 футов и весила бы приблизительно тонны 270). В зависимости от размера статуй было подсчитано, что между 50 и 150 были нужны люди, чтобы тащить их по сельской местности на санях и роликах, сделанных из деревьев острова.
Моаи статуи, остров Пасхи
Ассоциация Paschalococos disperta и Saphora toromiro когда-то самые обильные деревья острова и образцы отложений, датируемые 200 AD, указывают на обилие пыльцы с обоих деревьев в биоте острова в то время. Paschalococos disperta иметь поразительное сходство с еще выжившим Jubaea Chilensisчилийская винная пальма, которая достигает восьмидесяти футов в высоту и шести футов в диаметре. Таким образом Paschalococos disperta стволы пальм являются наиболее вероятными кандидатами для решения проблемы транспортировки огромных моаи из места их высечки в вулкане Рано Рараку во многие места, где они были возведены вокруг острова. Эти деревья были также важны для жителей острова в качестве топлива и для строительства домов и каноэ для рыбалки в океане.
Ассоциация моаи и аху использовались уже в AD 500, большинство было вырезано и установлено между AD 1000 и 1650, и они все еще стояли, когда Джейкоб Роггевин посетил остров в 1722. Недавние исследования показали, что некоторые статуи, особенно самые важные с аху Платформы периодически подвергались ритуальному демонтажу и повторной сборке со все более крупными статуями. Небольшое количество моаи когда-то были увенчаны «коронами» или «шляпами» из красного вулканического камня. Значение и назначение этих замковых камней неизвестно, но археологи предположили, что моаи помеченные таким образом имели пан-островское ритуальное значение или, возможно, были священными для определенного клана.
Ученые не могут окончательно объяснить функцию и использование моаи статуи. Предполагается, что их резьба и монтаж произошли от идеи, основанной на аналогичных методах, найденных в других местах Полинезии, но которые развивались уникальным образом на острове Пасхи. Археологический и иконографический анализ показывает, что культ статуи был основан на идеологии мужской власти, основанной на происхождении, включающей в себя антропоморфную символику. Таким образом, статуи были символами власти и власти, как религиозных, так и политических. Но они были не только символами. Для людей, которые их возводили и использовали, они были настоящими хранилищами священного духа. Считалось, что резные каменные и деревянные предметы в древних полинезийских религиях, при правильном изготовлении и ритуальной подготовке, заряжались магической духовной сущностью, называемой маны. Ассоциация аху платформы острова Пасхи были святилищами народа Рапа-Нуи, а моаи статуи были ритуально заряженными священными предметами этих святилищ. В то время как статуи были свергнуты и восстановлены на протяжении веков, маны или духовное присутствие Рапа-Нуи все еще сильно присутствует на аху сайты и на вершине священных вулканов.
Тайна окружает цель аху платформ и моаи статуи, но еще более загадочные загадки начали появляться из исследований ученых вне границ традиционной археологии. Как упоминалось ранее, ортодоксальные археологи предполагают, что остров Пасхи первоначально был заселен где-то около 320 нашей эры небольшой группой полинезийцев, потерянных в открытом море. Другие ученые, однако, предположили, что крошечный остров, возможно, когда-то был частью более крупного острова, первоначальное обнаружение и использование которого может быть на несколько тысяч лет раньше времени (известно, например, что меланезийцы путешествовали по Тихому океану в лодки еще в 5500 до н.э.)
В частности, три исследователя, Грэм Хэнкок, Колин Уилсон и Рэнд Флем-Ат, считают, что остров Пасхи был важным узлом в глобальной сетке сакральной географии, которая предшествовала великим наводнениям архаических времен. Остров Пасхи, как пишет Грэм Хэнкок, является «частью массивного подземного откоса, называемого Восточно-Тихоокеанским поднятием, который в нескольких точках достигает поверхности земли. Двенадцать тысяч лет назад, когда большая ледяная шапка последнего оледенения еще в значительной степени не растаяла, а уровень моря был на 100 метров ниже, чем сегодня, Поднятие образовало бы цепочку крутых и узких допотопных островов длиной до Горный хребет Анд ». В то время земля, которую мы сейчас называем Островом Пасхи, просто была бы высочайшей точкой гораздо более крупного острова. Люди путешествовали по этим местам в то время и, возможно, поселились в разных местах, в том числе на том, что сейчас является островом Пасхи.
Помимо более известного названия Rapa Nui, остров Пасхи также известен как Те-Пито-O-Te-Henua, что означает «Пуп мира», и как Мата-Ки-Те-Rani, что означает «глаза смотрят на небеса». Эти древние имена и множество мифологических подробностей, игнорируемых ведущими археологами, указывают на возможность того, что отдаленный остров мог когда-то быть геодезическим маркером и местом расположения астрономической обсерватории давно забытой цивилизации. Размышления об этой призрачной допотопной культуре включают в себя идею о том, что ее моряки наносили на карту мировые океаны, что ее астрономы обладали глубокими знаниями о долгосрочных астрономических циклах, таких как прецессия и кометные орбиты, и что его историки имели записи о предыдущих глобальных катаклизмах и разрушении они вызваны еще более древними цивилизациями.
В своей книге Небесное ЗеркалоХэнкок предполагает, что Остров Пасхи, возможно, когда-то был значительным научным форпостом этой допотопной цивилизации и что его местоположение имело огромное значение в охватывающей планету математически точной сетке священных мест. Он пишет: «Самому существованию такой древнейшей мировой сетки стойко сопротивлялись основные археологи и историки, поскольку, конечно, у всех есть попытки связать с ней известные места. Тем не менее, определенные следы утраченных астрономических знаний, которые можно увидеть на острове Пасхи, и периодические отголоски древнеегипетских духовных и космологических тем ставят под сомнение научное объяснение того, что странное имя «Пупок Мира» было принято как чисто «поэтические и описательные» причины. Мы подозреваем, что Те-Пито-О-Те-Хенуа, возможно, первоначально был выбран для поселения и получил свое название, полностью из-за его геодезического местоположения ».« Поэтому мы предполагаем, что остров Пасхи, возможно, первоначально был заселен в Для того, чтобы служить своего рода геодезическим маяком или маркером, выполняющим некоторые, еще не угаданные, функции в древней глобальной системе координат неба и земли, которая связывала многие так называемые «мировые пупки».
Два других альтернативных ученых, Кристофер Найт и Роберт Ломас, тщательно изучили местоположение и возможную функцию этих геодезических маркеров. В своей увлекательной книге Машина УриэляОни предполагают, что одна из целей геодезических маркеров заключалась в создании глобальной сети сложных астрономических обсерваторий, предназначенных для прогнозирования и подготовки к будущим кометным воздействиям и катаклизмам смещения земной коры. Большие потоки архаичных мифов были вызваны не таянием ледяных шапок между 13,000 и 8000 до н.э., а скорее двумя великими катаклизмами, вызванными космическими и кометными объектами, воздействующими на всю планету. Эти катаклизмы были 1 - проходом огромного космического объекта размером с Луну и последующего смещения земной коры в 9600 до н.э. и 2) семи кометных ударов 7640 до н.э., которые привели к массивным волнам (3- Высота 5 миль, скорость свыше 400 миль в час на расстояния, превышающие мили 2000), вулканическая активность и другие земные и климатологические события, зафиксированные в мифах по всей планете. Однако до этих катастрофических событий, в так называемую эпоху позднего палеолита, могла существовать морская цивилизация с городами, расположенными вдоль береговой линии, которые теперь погружены под моря.
Моаи статуи, остров Пасхи
Упадок культуры на острове Пасхи
В последние несколько десятилетий были предложены различные теории для быстрого упадка замечательной культуры острова Пасхи. Джаред Даймонд в своей превосходной книге Свернуть: Как общества выбирают потерпеть неудачу или выжить объясняет, что через несколько веков после первоначальной колонизации острова Пасхи потребности растущего населения в ресурсах стали опережать способность острова к экологическому обновлению. К 1400s леса были полностью вырублены, богатый почвенный покров разрушился, источники высохли, и огромные стаи птиц, собирающихся ночевать на острове, исчезли. При отсутствии бревен для постройки каноэ, необходимых для морского рыболовства, с истощенными источниками пищи для птиц и диких животных, а также со снижением урожайности из-за эрозии хорошей почвы потребление пищи людьми резко сократилось. Сначала начался голод, затем каннибализм. Поскольку остров больше не мог кормить вождей, чиновников и священников, которые поддерживали сложное общество, возникший в результате хаос вызвал социальный и культурный коллапс. К 1700 население сократилось до одной четверти и одной десятой своего прежнего числа, и многие статуи были свергнуты во время предполагаемых «клановых войн» 1600 и 1700. Это все произошло до прихода европейцев.
После того, как они пришли, все стало еще хуже. Для полного понимания огромного социального опустошения, которое произошло на острове Пасхи, важно признать, что это было следствием два отдельных вопроса: доевропейская деградация окружающей среды и последующий культурный коллапс и бесчеловечное поведение многих первых европейских посетителей, особенно работорговцев, которые изнасиловали и убили островитян, привели к оспе и другим болезням и жестоко выселили туземцев на материковую часть Южной Америки. Читатели, заинтересованные в более подробной информации о причинах экологического опустошения острова Пасхи, его так называемой гражданской войны и геноцида, причиненного европейскими работорговцами, оценят статью, От геноцида к экоциду: изнасилование рапа нуи, написанный Бенни Пайзером.
Недавнее исследование:
Новые результаты показывают, что коренные американцы посещали остров Пасхи до того, как Колумб отправился в Америку. Учеба, Геномные паттерны предков в Рапануи предполагают предевропейскую смесь с коренными американцамибыл проведен командой генетиков из Музея естественной истории Дании и опубликован в журнале Current Biology 3 ноября 2014 года. Ученые проанализировали генетические маркеры для 27 коренных жителей рапануи (жителей острова Пасхи) и определили, что 10 процентов их генетической примеси пришло от американских индейцев, 75 процентов - полинезийцев и 15 процентов - европейцев. Соавторы исследования, Эске Виллерслев и Анна-Сапфо Маласпина, утверждают, что эти доказательства подтверждают возможность контактов коренных американцев до европейского «открытия» острова в 1722 году нашей эры, в частности, скрещивание рапа Нуи с местным населением. в Южной Америке произошло примерно между 1300 и 1500 годами, или от 19 до 23 поколений назад.
Другой интересный вопрос заключается в том, что недавние исследования ДНК сладкого картофеля, по-видимому, подтверждают, что полинезийцы культивировали его до контакта с европейцами, что является убедительным доказательством контакта американских индейцев с полинезийцами. Исследование 2013, проведенное французской командой под руководством Кэролайн Ролье и Винсента Лебо, в Труды Национальной академии наукпроанализировал ДНК сладкого картофеля, собранного во время путешествий Джеймса Кука (который плавал по Тихому океану в годы 1768-1779). Используя эти ранние и, следовательно, незагрязненные образцы, исследователи утверждали, что их «результаты дают сильную поддержку доисторическому переносу (-ям) сладкого картофеля из Южной Америки (регион Перу-Эквадор) в Полинезию».
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.Для получения дополнительной информации:
