Наскальные рисунки Нсангвини

Нсангвини хранит лучшие картины бушмена Свазиленда и является одной из самых впечатляющих культурных достопримечательностей страны. Пещеры были обнаружены в 1955. Однако датирование картин оказалось сложнее: они могут быть от 400 до 4,000 лет и, вероятно, были созданы за сотни лет. Независимо от их возраста, это была работа Сан и предшествует колониальным временам. На скале вы увидите четко очерченных животных, в том числе слона, льва и единственного антилопу-гну к югу от Замбези. Более интригующими являются человеческие фигуры. Некоторые явно охотники, ходят по очереди с копьями. Другие более причудливые, по-видимому, плавающие на поднятых ногах и украшенные перьями и, в одном случае, головой богомола. Справа от вертикальной трещины в скале фигуры сверхъестественно высокие.

Археологи теперь считают, что эти картины были завершены в шаманском трансе и что многие из них имеют символическое значение. Слон, например, представляет дождевое течение - пещера, вероятно, принимала священные церемонии дождя - в то время как трещина представляет разделение между материальным и духовным миром или миром силы, когда охотники претерпевают трансформацию, когда они переходят в последний (отсюда их высокий рост). Более черные цифры на стене изображают первых скотоводов банту, прибывших в Свазиленд. Работа выполнена с поразительной деликатностью и точностью, с использованием красной охры и крови животных. С учетом разрушительного воздействия времени кажется чудом, что оно вообще выжило, не говоря уже о таком цвете и ясности.

Нсангвини четко обозначен на главной дороге Пик Мбабане-Пигг и на кольцевой дороге плотины Магуга. Существует грязная дорога 7.5kms от смолы, но дорога подходит для всех транспортных средств.

Примечание автора: неточно и вводит в заблуждение описание и маркировку наскальных рисунков и офортов в пещерах, разбросанных по обширному региону южной части Африки, как «наскальное искусство» по двум причинам. Во-первых, в то время как картины и офорты часто делались с разной степенью художественных способностей, их целью было не художественное, а скорее шаманское, церемониальное и терапевтическое. Во-вторых, хотя картины и офорты действительно выполняли различные шаманские, церемониальные и терапевтические функции, их лучше понимать как маркеры определенных географических мест силы, духа и энергии. Это то, что является наиболее важным; Каково бы ни было (предполагаемое) значение картин и офортов, их географическое положение является первичным, а человеческие артефакты второстепенными.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении паломнических традиций и священных мест по всему миру. За 40 лет он посетил более 2000 мест паломничества в 165 странах мира. Всемирный гид по паломничеству Сайт Holysites.com является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

За дополнительной информацией обращайтесь:
http://www.bradtguides.com/destinations/africa/swaziland/nsangwini-cave-shelter.html
http://www.thekingdomofswaziland.com/pages/attractions/the_attraction.asp?AttractionsID=16
http://africanrockart.org/rock-art-gallery/swaziland/
http://www.observer.org.sz/news/78003-the-san-bushman-culture-in-swaziland.html