Дженне, Мали

Дженне, самый старый известный город в Африке к югу от Сахары, расположен в поймах рек Нигер и Бани, в 354 километрах (220 миль) к юго-западу от Тимбукту. Основанный торговцами вокруг 800 нашей эры (около места старого города, датируемого 250 до н.э.), Дженне процветал как место встречи торговцев из пустынь Судана и тропических лесов Гвинеи. Захваченный императором Сонгая Сонни Али в 1468, он превратился в самый важный торговый центр Мали в 16-м веке. Город процветал благодаря своему прямому соединению через реку с Тимбукту и благодаря своему положению во главе торговых путей, ведущих к золотым и соляным рудникам. Между 1591 и 1780, Djenné контролировался марокканскими королями, и в течение этих лет его рынки еще больше расширялись, предлагая продукцию со всего обширного региона Северной и Центральной Африки. В 1861 город был завоеван Тукулорским императором аль-Хаджи Умаром, а затем оккупирован французами в 1893. После этого его коммерческие функции перешли к городу Мопти, который расположен на слиянии рек Нигер и Бани, в 90 километрах к северо-востоку. Дженне в настоящее время является сельскохозяйственным торговым центром, имеющим уменьшенное значение, с несколькими прекрасными образцами мусульманской архитектуры, включая Великую мечеть.

Помимо своей коммерческой значимости, Дженне также был известен как центр исламского обучения и паломничества, привлекающий студентов и паломников со всей Западной Африки. Его Великая мечеть доминирует над большой рыночной площадью Дженне. Традиция гласит, что первая мечеть была построена в 1240 султаном Кои Кунборо, который принял ислам и превратил свой дворец в мечеть. О появлении первой мечети известно очень мало, но шейх Амаду, правитель Дженне в начале девятнадцатого века, считал ее слишком роскошной. Шейх построил в 1830 вторую мечеть и позволил первой прийти в упадок. Настоящая мечеть, начатая в 1906 и завершенная в 1907, была спроектирована архитектором Исмаилой Траоре, главой гильдии масонов Дженне. В то время Мали контролировалось французами, которые, возможно, предложили некоторую финансовую и политическую поддержку для строительства мечети и близлежащей религиозной школы.

Великая мечеть построена на возвышении на цоколе из прямоугольных высушенных на солнце глиняных кирпичей, которые склеены грязевым раствором и оштукатурены грязью. Толщина стен варьируется от шестнадцати до двадцати четырех дюймов, в зависимости от их высоты. Эти массивные стены необходимы для того, чтобы выдержать вес высокой конструкции, а также обеспечить изоляцию от солнечного тепла. В течение дня стены постепенно прогреваются снаружи; ночью они снова остывают. Молитвенный зал мечети с девяносто деревянными колоннами, поддерживающими его потолок, может вместить до 3000 человек. Это помогает интерьеру мечети оставаться прохладной в течение всего дня. Большая мечеть также имеет вентиляционные отверстия на крышах с керамическими крышками. Эти колпаки, сделанные городскими женщинами, можно снять ночью, чтобы проветрить внутренние помещения.

Каменщики Дженне встраивают строительные леса из пальмового дерева в конструкцию здания не в виде балок, а в качестве опоры для рабочих, которые наносят штукатурку во время ежегодного весеннего праздника для восстановления мечети. Кроме того, пальмовые балки сводят к минимуму стресс, возникающий в результате экстремальных изменений температуры и влажности, которые происходят в течение года. Фасад мечети имеет ту же структуру и строительные материалы, что и традиционный дом в Дженне, и включает в себя три массивные башни, каждая из которых увенчана шпилем, увенчанным страусиным яйцом (эти страусиные яйца символизируют плодородие и чистоту).

Хотя Великая мечеть включает в себя архитектурные элементы, обнаруженные в мечетях по всему исламскому миру, она отражает эстетику и материалы, которыми веками пользовались жители Дженне. Его использование местных материалов, таких как грязь и пальмовое дерево, включение традиционных архитектурных стилей и его адаптация к жаркому климату Западной Африки, являются выражением его элегантной связи с местной средой. Такая земляная архитектура, которая встречается на всей территории Мали, может сохраняться веками, если ее регулярно поддерживать.

Ремонт или техническое обслуживание Великой Мечети контролируется гильдией старших каменщиков 80, которые также координируют ежегодную весеннюю репродукцию. Многие жители Дженне готовят банко (грязь, смешанную с рисовой шелухой) к этому событию. Это можно сравнить с ярмаркой сообщества "с большим количеством веселья и смеха", как описано посетителем в 1987:

«Каждую весну мечеть Дженне перекрашивается. Это фестиваль одновременно удивительный, грязный, дотошный и веселый. За несколько недель до этого вылечивается грязь. Низкие чаны с липкой смесью периодически бьют босиком. В ночь перед штукатуркой, под луной Улицы эхом разносятся пением, ударными и барабанными грохотами. Высокий свист дует три коротких удара. На четвертом, идеально настроенном, грохочет сотня голосов, и толпа отправляется в мощную грязную схватку. К рассвету в течение некоторого времени ведется ремонтные работы. Толпы молодых женщин, головы которых возводятся под грузом ведер с водой, подходят к мечети. Другие команды, приносящие грязь, выкрикивают заряд через огромную главную площадь и роятся по всей террасе мечети. и играйте, молодые парни бросаются повсюду, некоторые покрыты грязью с ног до головы ".

Этот фестиваль называется crepissage, находится под угрозой, однако. Гильдии каменщиков становится все труднее и сложнее заручиться поддержкой молодежи на фестиваль по штукатурке. Многие молодые парни предпочитают зарабатывать деньги в качестве туристических гидов или уезжают из Дженне в восторг от Бамако, растущей столицы Мали. В 1988 старый город Дженне и его Великая мечеть были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.