Сантьяго-де-Компостела

Собор Сантьяго-де-Компостела, Испания
Собор Сантьяго-де-Компостела, Испания (Увеличивать)

Христианские легенды рассказывают, что св. Иаков Старший, один из двенадцати апостолов Христа, много путешествовал по Пиренейскому полуострову, принеся христианство кельтским народам. После его мученичества в Иерусалиме около 44 нашей эры его мощи были предположительно вывезены обратно в Испанию и сохранены. Однако из-за римских гонений ранние испанские христиане были вынуждены покинуть храм, а после депопуляции территории после падения Римской империи местонахождение храма было забыто. Легенда гласит, что в 813 или 838 AD отшельник во главе с манящей звездой и небесной музыкой обнаружил местонахождение захороненных реликвий.

Историки, однако, сомневаются, что Сент-Джеймс когда-либо посещал Испанию, и мысль о том, что его мощи были перевезены в Иберию, считается фальсификацией Церкви. «Открытие» реликвий обеспечило удобную точку сплочения для христианской Испании, а затем ограничилось узкой полосой на севере Пиренейского полуострова, большую часть которой занимали мавры. В дополнение к истории открытия реликвий были также сообщения о Сантьяго Матоморо, или Убийце святого Иакова, появившемся на белом коне в 844 нашей эры, чтобы привести христиан в битву против мавров. Эти две легенды интерпретируются учеными эпохи средневекового паломничества как попытки церковных властей заручиться поддержкой населения для свержения арабов. Кроме того, известно, что чиновники собора Сантьяго фактически наняли рассказчиков, чтобы они путешествовали по европейской сельской местности, распространяя «новости» о чудесах святого Иакова и его реликвий.

Хотя этот обман и развращение Церкви могут шокировать некоторых читателей, исторический факт, подтверждающий подлинность многих средневековых святынь паломничества, был не чем иным, как выдумкой. Такие истории были придуманы предприимчивыми церковными администраторами, которые признали, что число паломников, посещающих храм и жертвовавших деньги, было пропорционально чудесному характеру легенды-основателя и степени, в которой эта легенда была продвинута. Над могилой, где были найдены мощи святого Иакова, первая церковь была построена в 829 нашей эры, и в течение 100 лет Сантьяго-де-Компостела привлекал паломников со всей Европы. К двенадцатому веку он стал центром величайшего паломничества в средневековой Европе.

Хотя Иерусалим и Рим считались двумя наиболее важными местами паломничества для христиан, потому что Сантьяго-де-Компостела был ближе и гораздо безопаснее для посещения, он получил гораздо больше посетителей. Четыре основных сухопутных маршрута в Сантьяго развивались на протяжении веков. Происходя на севере Франции и извиваясь на юге через другие места паломничества, маршруты соединились, пересекли Пиренейские горы, а затем направились в северо-западную Испанию. Бенедиктинцы построили монастыри и общежития для размещения паломников, путешествующих по маршрутам в Сантьяго, создавая, пожалуй, первую крупную европейскую туристическую индустрию. Эмоциональная привлекательность и моральный дух, обеспеченные культом святого, пронеслись по Европе, когда паломники веками путешествовали к «Звездному полю». В то время как большинство пришло как истинные верующие, большое количество стало условием наследования, альтернативы тюрьме или просто в надежде на оживленную торговлю с большим количеством посетителей. На фотографии изображена каменная скульптура святого Иакова в одеянии странствующего паломника. Ракушки, прикрепленные к его плащу, были значками средневековья, означающими посещение паломником святыни Сантьяго.

Старый город Сантьяго-де-Компостела и его величественный собор являются одними из самых красивых средневековых артефактов во всей Европе. Помимо визуальной красоты места, атмосфера заряжена преданностью и святостью. Учреждение Церкви, возможно, прибегло к некоторой недобросовестной тактике в рекламе сайта, но многие миллионы паломников, посетивших храм, пришли с любовью и искренностью в свои сердца. Присутствие этой любви все еще сильно ощущается в Сантьяго-де-Компостела.

Статуя Святого Иакова старшего, собор Сантьяго-де-Компостела, Испания
Статуя Святого Иакова Старшего, собор Сантьяго-де-Компостела, Испания (Увеличивать)

Роль Сент-Джеймс в «Эзотерической Камино де Сантьяго»

В то время как Камино-де-Сантьяго обычно считается католическим паломничеством к могиле апостола Святого Иакова, похороненного в великом соборе Композелы, более пристальный взгляд на Камино и фигуру Джеймса показывает, что за официальной дорогой в Компостела, лежит еще одна Камино, которую иногда называют «Путь звезд». Будучи эзотерическим по своей природе, его значение - фактически его существование - скрыто в географических названиях и священных местах, а также в траектории самого Камино; к нему также можно получить доступ через знаки и символы, используемые в искусстве и архитектуре, через мифы и легенды, а также через природные особенности. Чтобы эти элементы могли говорить, они должны рассматриваться наряду с их ассоциациями с другими традициями и различными аспектами средневековой и эзотерической мысли и веры. Здесь мы кратко рассмотрим лишь некоторые идеи и символы, которые связаны с Джеймсом, чтобы увидеть, хотя это также, но частично, куда они могут привести.

Легенда о Сент-Джеймс в Испании повествует о его годах обучения Евангелию в этой стране и о его последующем возвращении в Палестину, где в 44 CE он принял мученическую смерть от Ирода Агриппы, после чего его останки вернулись в Испанию на лодке. руководствуясь судьбой, и в сопровождении двух своих учеников. Дрейфуя на лодке без руля через Колонны Геркулеса, группа прибыла в Галисию, где было похоронено тело Джеймса, которое не было обнаружено в течение нескольких 800 лет. Легендарная природа этого рассказа, похоже, не касалась Церкви, которая вместо этого приняла подлинность останков в Компостеле как бесспорную правду; однако его значение, возможно, лучше найти, если заметить сходство этой легенды с другими, рассказывающими о героях и богах, которые прибыли морем, принеся с собой знание «Древней мудрости», которой они научили туземцев, где они высадились. Из вавилонских Оаннесов - половина тела которых - рыба; для Осириса - значение, «океан»; и иудейский Ной, эти путешественники с Запада принесли с собой семена цивилизации, а также новой религии.

В этом смысле прибытие Джеймса должно рассматриваться как следствие для другого; «Ноев ковчег», который, как говорят, также коснулся берега в Испании: место было Mt. Аро, расположенный недалеко от места прибытия Джеймса и города Ноя, которому Ной дал свое имя. Если мы расширим контекст этой легенды о Джеймсе до других традиций, мы обнаружим, что направление Запада - это не только обитель душ в небе - как и Млечный Путь, который, как говорят, Камино «отражает» - Но для понятий «земного рая», известного под такими именами, как «Благословенные острова» или «Сад Гесперид». Часто считалось, что этот «рай», называемый Пардес, в халдейском и парадешском, в санскрите, на самом деле был Атлантидой, той развитой цивилизацией, которая, разрушенная всемирным, катастрофическим Потопом, была истинной «Землей Мертвые », чьи священники и учителя -« Ной »и« Мудрецы »в древности - были получателями некой« Божественной мудрости », ставшей источником неких тайных устных традиций, которые, как говорят, даже сегодня, некоторыми, чтобы составить скрытый источник всех мировых религий.

Но если можно найти такое различие в эзотерическом Камино между некоторыми более ранними формами христианства и их иудейскими корнями и более поздней Римской Церковью, мы тогда должны спросить: какова может быть связь между историческим св. Иаковом и такая древняя мудрость? Мы должны сначала сказать, для тех, кто интересуется, Джеймс, мы имеем в виду «Сына Зеведея» или «Справедливого», что, как показал Роберт Эйзенман, они были одним и тем же человеком, то есть братом Христа и епископом Иерусалимской Церкви и лидером Сообщества в Кумране (1). Мы также указываем на очень важный эпоним Джеймса «Столп», с помощью которого он ассоциируется с традицией «Цаддик», как преемник линии, которая на самом деле продолжается через некоторые гностические группы сегодня.

В связи с этим мы можем отметить, что первым «цадиком» считается Ной, который, согласно Зоару, был «праведным, несомненно, по образцу небес…»: он также является «опорой, поддерживающей мир »и тот, кто« действовал так, чтобы быть Совершенной копией Небесного идеала ... воплощением мирового завета мира ». В этом смысле мы также читаем в Зоаре, что Джеймс был «ради которого появились Небо и Земля» (2). Мы также можем отметить открытие «таинственных произведений» из библиотеки Кумрана, которые касались Еноха и Ноя, которые, как говорят, были хранителями Божественных тайн Неба и Земли, которые, кроме того, были «переданы через определенных посвященных». Ломас и Найт добавляют: «Существует древнее убеждение, что мифические предки человеческой расы были людьми превосходной мудрости, и есть много историй о том, что Енох и Ной как хранители божественных тайн. Эти истории встречаются в большой части апокалиптической литературы и, хотя они столь же древние, как и книга Бытия, они явно происходят из какого-то другого неопознанного источника »(3). То, что Джеймс мог знать такие «тайны Неба и Земли», подтверждается тем фактом, как указывает Эйзенман, что он был связан с «Мистицизмом Хешалота», то есть с мистикой «Небесных восхождений», как будет предложено далее. (потерян) Анабатхмои Якобу из Епифания, «Восхождение Иакова». (4). Этимологическая связь между словом «хешалот» и египетским «хека», или магической энергией, также имеет большое значение в контексте настоящей дискуссии.

Еще одна важная и связанная с этим роль, которая связана на Камино с Джеймсом, - это его появление в качестве «Матамороса» или «Убийцы мавров» на белом коне в битве при Клавихо, где он несет всю символику Апокалипсиса. , Здесь он, кроме того, хранитель «Циклов Времени», где, подобно Янусу - двуглавому «уборщику», который держит ключи от Врат Козерога и Рака, - он связан через свой первый Праздничный День в Декабрь 30th, со святым Иоанном, говорят, что он родился в июне 24th, так что они вместе держат ось солнцестояния. Но связь Джеймса с Янусом распространяется и на прецессию равноденствий и Великого года: в этом смысле говорят, что один взгляд от «третьего лица Януса», настоящего, превращает все в пепел. И именно таким образом Джеймс и Джон также связаны с Кастором и Поллуксом, первый из которых известен как «Боанергес» или «Сыновья грома», в то время как близнецы-близнецы являются «сыновьями Зевса». Дальнейшие соответствия можно найти в их взаимной связи с морем, Диоскуры - защитники моряков, а Джеймс - Иоанн рыбаков. Также важно, что Кастор и Поллукс ездят на белых зарядных устройствах в битве при озере Регилл, надевая шлемы, увенчанные звездами, и держат каждую половину яичной скорлупы, из которой они родились, символ «яйца мира».

Джеймс, как и святой Иоанн, был автором апокалиптических работ: первый и второй апокалипсис Иакова были обнаружены в Наг-Хаммади. В гностических кругах он также считался проводником, который сопровождал души к «Дверям» Небесного Царства, расположенным у «Врат» Козерога и Рака. Здесь мы также можем указать, что символ «Небесных близнецов», как и зодиакальные «Врата», с которыми они отождествляются, относится к двойственной природе человека, как человека, так и Божества, так что Джеймс, как «Столп» «Между Небом и Землей не только в сохранении нетронутого, что Генон называет« хранилищем священной традиции », но также является архетипом универсального человека и, следовательно,« Великого Инициатора »в тайнах Древней Мудрости, функция которого приносит Мы, наконец, почему Сент-Джеймс считается «проводником для паломников».

Точно так же и Атлантида является «земной копией небесного рая». В связи с этой идеей, мы могли бы заметить, что Иаков, как епископ и лидер Иерусалимской церкви, отвечал не только за освобождение Священного города от Рима, но, как «Справедливый», за обеспечение «стабильности». То есть «Справедливость», «Праведность», которые, будучи корнями в небесном источнике, могут обеспечить «союз Неба и Земли». Как «Цаддик», Джеймс становится, таким образом, земным проявлением Мельки-Цедека, правителя Салема, который является «Источником всей законной власти» и «источником и распадом всех существ циклического проявления, Закон которого он представляет» (4 ). То, что главные символы Иакова как проводника паломников являются посохом власти, а раковина гребешка Венеры созвучна этой идее, поскольку именно благодаря этой планете мудрость Мелхиседека, как говорят, в эзотерической мысли передается.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру. За год 38 он посетил более священных мест 1500 в странах 165. Всемирный гид по паломничеству веб-сайт является наиболее полным источником информации на эту тему.

Путеводители по Испании

Мартин рекомендует эти путеводители

Чтобы получить больше информации:

Справочные заметки

(1). Эйзенман, Роберт, «Джеймс, Брат Иисуса», 1997.
(2). Там же.
(3). Найт, Кристофер и Ломас, Роберт, «Ключ Хирама», 1996.
(4). Генон, Рене, «Король мира», 1958.




Сантьяго-де-Компостела