Мачу-Пикчу

Руины Мачу-Пикчу
Руины Мачу-Пикчу (Увеличивать)

Руины Мачу-Пикчу, вновь открытые в 1911 Йельским археологом Хирамом Бингхэмом, являются одним из самых красивых и загадочных древних мест в мире. В то время как люди инков, несомненно, использовали вершину горы Анд (высота футов 7972), возводя многие сотни каменных сооружений из ранних 1400, легенды и мифы указывают на то, что Мачу-Пикчу (что означает «Старый пик» на языке кечуа) почитался как священный место из гораздо более раннего времени. Каким бы ни было его происхождение, инки превратили это место в маленький (квадратный миль 5), но необычный город. Мачу-Пикчу, невидимый снизу и полностью автономный, окруженный сельскохозяйственными террасами, достаточными для питания населения, и поливаемый природными источниками, кажется, использовался инками как секретный церемониальный город. В двух тысячах футов над грохочущей рекой Урубамба, у покрытых облаками руин есть дворцы, бани, храмы, кладовые и несколько домов 150, все в замечательном состоянии сохранности. Эти сооружения, вырезанные из серого гранита вершины горы, являются чудесами как архитектурного, так и эстетического гения. Многие из строительных блоков весят 50 тонн или более, но они настолько точно отлиты и соединены с такой точностью, что соединения без минометов не позволят вставить даже тонкий нож. Мало что известно о социальном или религиозном использовании сайта во времена инков. Остатки скелета от десяти самок до одного самца привели к случайному предположению, что это место могло быть убежищем для подготовки жриц и / или невест для знати инков. Однако последующее остеологическое исследование костей выявило равное количество мужских костей, что указывало на то, что Мачу-Пикчу не был исключительно храмом или жилищем женщин.

Одной из основных функций Мачу-Пикчу была астрономическая обсерватория. Было показано, что камень Интихуатана (что означает «Стойка Солнца») является точным индикатором даты двух равноденствий и других значительных небесных периодов. Intihuatana (также называемый камнем Saywa или Sukhanka) предназначен для того, чтобы зацеплять солнце в два равноденствия, а не во время солнцестояния (как утверждается в некоторых туристических литературах и книгах о нью-эйдж). В полдень марта 21st и сентября 21st солнце стоит почти прямо над столбом, не создавая тени. В этот точный момент солнце «изо всех сил сидит на столбе» и на мгновение «привязано» к скале. В эти периоды инки проводили церемонии у камня, на котором они «связали солнце», чтобы остановить его движение на север в небе. Есть также выравнивание Intihuatana с декабрьским солнцестоянием (летнее солнцестояние южного полушария), когда на закате солнце опускается позади Pumasillo (коготь Пумы), самой священной горы западного диапазона Vilcabamba, но сама святыня прежде всего равноденствия.

Интихуатана камень, Мачу-Пикчу
Интиуатана камень, Мачу-Пикчу (Увеличивать)

Легенды шаманов рассказывают, что когда чувствительный человек прикасается лбом к камню Intihuatana, он открывает свое видение для духовного мира. Камни интиуатаны были высшими священными объектами народа инков, и испанцы систематически искали и уничтожали их. Когда камень Интиуатаны был разбит в храме инков, инки считали, что божества этого места умерли или покинули его. Испанцы так и не нашли Мачу-Пикчу, хотя они подозревали его существование, поэтому камень Интиуатана и его обитатели остаются в своем первоначальном положении. Святилище на вершине горы вышло из употребления и было заброшено примерно через сорок лет после того, как испанцы взяли Куско в 1533. Линии снабжения, связывающие многие социальные центры инков, были нарушены, и великая империя подошла к концу. На фотографии изображены руины Мачу-Пикчу на переднем плане, за которым возвышается священный пик Вейна-Пикчу. На полпути вниз по северной стороне Вайны-Пикчу находится так называемый «Храм Луны» внутри пещеры. Как и в случае с руинами Мачу-Пикчу, нет археологических или иконографических свидетельств, подтверждающих предположение «новой эпохи», что эта пещера была местом богини.

Хотя Хирам Бингхэм был первым человеком, который принес известие о руинах во внешний мир в 1911, другие посторонние, как говорили, видели Мачу-Пикчу до него. Возможно, сайт был обнаружен в 1867 немецким бизнесменом Аугусто Бернсом, и есть некоторые свидетельства того, что еще один немец, JM von Hassel, прибыл еще раньше. Карты, найденные историками, показывают ссылки на Мачу-Пикчу еще в 1874. В 1904 инженер по имени Франклин предположительно заметил руины с далекой горы.

Руины Маччу-Пикчу
Руины Маччу Пикчу (Увеличивать)

Руины Мачу-Пикчу, Перу
Руины Мачу-Пикчу, Перу (Увеличивать)

Ода от Агуас Кальентес до Мачу-Пикчу, Перу
от Агуас Кальентес до Мачу-Пикчу, Перу (Увеличивать)

Деталь каменных работ на Мачу-Пикчу
Деталь каменных работ на Мачу-Пикчу (Увеличивать)

ИНКА и их история

Во время падения Колумба в Новом Свете величайшей империей на земле была Инка. Названный Tawantinsuyu или «Земля четырех кварталов», он охватывал более 4300 миль вдоль гор и прибрежных пустынь центральной части Южной Америки. Огромная империя простиралась от центрального Чили до нынешней границы Эквадора и Колумбии и включала большую часть Перу, Боливии, Эквадора, северного Чили и северо-западной Аргентины (это территория суши, равная всей части Соединенных Штатов от Мэна до Флориды к востоку от Аппалачи). Он превосходил по размерам любую средневековую или современную европейскую нацию и равнялся продольному пространству Римской империи. И все же Тавантинскую при всем своем величии просуществовала едва ли столетие.

Истоки инков окутаны тайной и мифологией. Согласно их собственной мифологии, инка началась, когда Манко Капак и его сестра, мама Оккло, вышли из озера Титикака, созданного Солнцем и Луной как божественные основатели избранного народа. Манко Капак и его сестра отправились с золотым жезлом, чтобы найти подходящее место, чтобы основать великий город. Через серию приключений, геомантических резонансов и астрономических соответствий, было выбрано место Куско.

Археологические исследования, с другой стороны, указывают на то, что доимперские инки были просто одним из множества мелких племен в южной центральной части Перу. Начиная примерно с 1200 нашей эры до ранних 1400, инки участвовали в многочисленных битвах с местными соперниками, но никогда не добивались превосходства над любой из них. Вокруг 1438, однако, император инков Виракоча и его сын Пачакути победили могущественного соперника, чанки. С этого времени началась имперская эпоха инков. Другие враждующие племена вокруг области Куско были вскоре объединены, и кампании были начаты в бассейне Титикака и за его пределами. Во время последовавшего царствования императоров Пачакути и инков Топа армии инков расширили границы Тавантинскую от южной Колумбии до центрального Чили.

За несколько коротких лет до того, как они были свергнуты испанцами в 1532, инки создали одну из самых больших и сложных империй во всем доиндустриальном мире. (При обсуждении достижений инков, однако, важно заявить, что они были не единственным изобретением нескольких вдохновленных императоров, а, скорее, конечной разработкой многочисленных пан-андийских институтов.) Инка достигла своего феноменального роста благодаря смеси дипломатии и война и социально-политическая система управления, основанная на высокоэффективном налогообложении и надежном предоставлении товаров и услуг народам своего царства.

Когда инки начали расширять свои территории, первым шагом было поиск союзов с племенами на границах. Вожди этих племен предлагали обильные дары текстиля, экзотических продуктов из отдаленных регионов и жен, чтобы добавить кровные узы в альянсы. Довольно часто эти дары были с готовностью приняты (безусловно, пугающим призраком могущественных армий инков, которые оказывали помощь в этом процессе), но если некоторые племена оказывались непокорными, инки просто подавляли их превосходящей военной силой.

В любом случае, племена были затем включены в более крупные административные единицы и политические провинции. Эта стратегия оставила Tawantinsuyu с более чем политическими провинциями 80, каждая из которых имеет различные этнические и лингвистические характеристики. Чтобы устранить эти региональные различия, инки установили собственный язык кечуа как язык царства и средство правительственного общения. Кроме того, инки часто перемещали все население вокруг своего царства, помещая лояльные группы в неблагополучные районы и перемещая непокорные племена в лояльные районы. Эти массовые перемещения людей также использовались для ознакомления ткачей и фермеров, каменщиков и ремесленников с районами, где требовались эти навыки.

Государственное управление инков, система поистине необычайной эффективности, было основано на древней панандейской концепции взаимности. Товары и услуги перемещались из местного района в региональные и государственные склады, а затем перераспределялись обратно населению несколькими важными способами. Экономика государства основывалась не на валютных системах, а на извлечении налогов в форме рабочей силы. Существовали три основные формы этого налогообложения: сельскохозяйственные сборы на землях, управляемых местными общинами; трудовая служба, требуемая от трудоспособных мужчин, которая обеспечивала монументальные строительные проекты и военные кампании; и текстильное производство, необходимое для женщин, детей и пожилых мужчин. Собранные таким образом товары и услуги были затем разделены на три части. Первая треть была поддержана Инти (богом Солнца), другими богами в государственном пантеоне и широким разнообразием церемониальных мероприятий. Вторая часть пошла, чтобы поддержать императора инков и строительные и военные проекты, которые он инициировал. Третья часть была перераспределена среди простых людей в виде продуктов питания, текстиля, щедрых праздников и военной защиты.

Наиболее заметные и сохранившиеся примеры гениальных инков можно найти в их монументальных строительных проектах: в виде дорог, сельскохозяйственных террас, административных и церемониальных сооружений. Огромная империя была объединена обширной и великолепно эффективной системой автомобильных дорог. Две параллельные автомагистрали, одна вдоль побережья, а другая в высоких горах, пролегали с севера на юг от одного конца империи к другому. Между этими двумя главными шоссе пролегали десятки дорог с востока на запад, соединяющих берега, горы и джунгли. В общей сложности было более 30,000 километров этих дорог, большинство из которых были красиво вымощены, хорошо осушены и оборудованы складскими помещениями, домиками для путешественников и военными постами. Продукция империи эффективно перемещалась по этим дорогам, транспортируемая выносливыми ламами, связанными вместе в караванах из тысячи и более животных. Кроме того, вдоль дорог пролетела самая быстрая система связи, когда-либо разработанная в доиндустриальном мире; в форме постоянного движения бегунов быстроногих.

Чтобы накормить людей в своей быстро растущей империи, инки террасировали огромные районы горных земель, транспортировали богатые почвы на террасы, использовали высокоразвитые ирригационные системы и экспериментировали с различными культурами. Эти монументальные проекты озеленения, называемые Andenes на языке кечуа настолько впечатлили колониальные испанцы, что они назвали горы Анд в их честь (последние спутниковые фотографии показали, что эти террасы инков покрывали больше земли, чем в настоящее время возделывается в центральных андских странах).

В своих административных и, тем более, в своих церемониальных центрах инки наиболее отчетливо проявили свое великолепие при проектировании и строительстве. Великие центры выживания, такие как Писак, Оллантайтамбо, Мачу-Пикчу и Куско, столица инков, являются хорошо известными примерами. В этих местах Инка вылепила монументальную архитектуру, равную по красоте любой культуре старого мира. Массивные, многогранные блоки были точно соединены друг с другом в взаимосвязанных схемах, чтобы противостоять катастрофическим последствиям землетрясений (при землетрясении камни на стенах террасы инков соединяются вместе, позволяя всей стене одновременно сгибаться и связываться). И светская, и сакральная архитектура имели просторные окна, ниши для идолов и другие чисто художественные скульптурные разработки. Брызгали фонтаны, шедевры гидротехники приносили пресную воду в здания, а другие каналы удаляли отходы.

Инки никогда не использовали колесо на практике. Его использование в игрушках демонстрирует, что этот принцип был им хорошо известен, хотя он не применялся в их технике. Отсутствие сильных тягловых животных, а также крутая местность и проблемы с густой растительностью могли сделать колесо непрактичным. Как они перемещали и помещали огромные блоки камней, остается загадкой, хотя общее мнение состоит в том, что они использовали сотни людей, чтобы подтолкнуть камни вверх по наклонным плоскостям. На некоторых камнях все еще есть ручки, которые можно было бы использовать, чтобы поставить их на место.

Следует, однако, отметить, что места, упомянутые выше, в частности Писак, Оллантайтамбо и Мачу-Пикчу, как известно, были церемониальными местами за много веков и даже тысячелетий до развития инков и, кроме того, уже имели существующие сооружения, которые использовались для астрономические наблюдения и церемониальные функции. Многие современные люди, пишущие и говорящие об инке, недостаточно образованы, чтобы знать этот вопрос, тем не менее, это археологический факт.

Название археологических раскопок Мачу-Пикчу иногда пишется с ошибкой: Мачу-Пикчу, Мачу-Пикчу, Мачу-Пикку, Мачупичу, Маку-Пикчу, Мачо-Пикчу, Мачу-Пикчу, Мачу-Пик, Мача-Пикчу, Мачу-Пикчу, Мачу-Пикчу. Правильное написание Мачу-Пикчу.

Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру. За год 38 он посетил более священных мест 1500 в странах 165. Всемирный гид по паломничеству веб-сайт является наиболее полным источником информации на эту тему.

Путеводители по Перу

Мартин рекомендует эти путеводители

Дополнительная информация:

Мачу-Пикчу

Америка Перу Мачу-Пикчу