Храм Зенкодзи, Нагано

Расположенный в центральном западном регионе острова Хонсю, город Нагано предназначен для большинства неяпонцев и известен как место проведения зимних Олимпийских игр 1998. Для японцев, однако, Нагано более известен своей великой святыней паломничества, храмом Дзэнкодзи, который посещают несколько миллионов паломников каждый год.

Согласно Zenkoji Engi, ранней истории храма Zenkoji, первое изображение Будды в Японии было привезено туда в 522AD из Королевства Кудара в Корее. Называется Икко Сансон или статуя Амиды Татхагаты, это самый почитаемый объект храма.

Обернутая как мумия и хранящаяся в коробке за главным алтарем, статуя известна как Хибуцу, это тайный Будда, и она постоянно скрыта от посторонних глаз. Заповеди храма требуют абсолютной секретности статуи, запрещающей ее показ кому-либо, включая главного священника храма.

Легенды говорят, что никто не видел статую в течение многих лет 1000, и что даже поколения японских императоров 37 не имели права просматривать ее. Однако в 1720, чтобы подавить слухи о том, что ящик пуст, сёгунат приказал священнику подтвердить его существование. Этот священник, как следует из истории, остается последним подтвержденным человеком, который видел статую. Тем не менее, была сделана точная копия статуи под названием Зенрицу Хонзон, которую можно показывать публично каждые шесть или семь лет на церемонии под названием Гокайчо. Самый последний показ этой копии Hibutsu состоялся в 2009.

Настоящая статуя имеет вполне историю. Известно, что он стал объектом спора между двумя враждующими кланами и был брошен в канал Нанива-но-Хорие во время войны за то, должна ли Япония принять буддизм или нет. Спасенный из канала Йошимицу Хонда из провинции Синано (ныне префектура Нагано), он был впервые закреплен в его доме в 642. Храм назывался Зенько, по китайскому прочтению имени Ёсимицу, и это имя, которое он продолжал называть в последующие века.

Первоначальный участок более крупного храма, в котором размещалась статуя, (которая вскоре стала известна как Хибитсу, или скрытая икона), находился к югу от его нынешнего местоположения, от ныне оживленной торговой улицы Накамисэ-дори. Однако этот храм был разрушен много раз пожарами в близлежащих домах и на предприятиях, а затем каждый раз перестраивался на пожертвования верующих по всей стране.

В период Сэнгоку (середина 15-го века; также называемый периодом Воюющих Государств, из-за его сходства с темными веками в Европе), когда Дзэнкодзи втянулся в борьбу между Уэсуги Кеншин и Такэда Синген, главным настоятелем храма боялись, что он снова будет сожжен дотла. Он построил новый Zenkoji в том, что является теперь Кофу, около того, где это стоит сегодня Однако в течение периода Сэнгоку было короткое время, когда статуя была перенесена на несколько лет в другое место великим вождем-воином Тойотоми Хидэёси (17-1536). Он был перенесен в священный город Киото, а затем в Синано, а затем возвращен в Нагано. Наконец, во время сёгуната Токугава периода Эдо (1598-1603) было постановлено, что храм следует перенести в его нынешнее, более безопасное место. Текущее здание датируется 1868 и имеет высоту 1707 метров, ширину 30 метров и глубину 24, что делает его одним из крупнейших деревянных зданий во всей Японии. В эпоху Мэйдзи, что означает «Правило просвещения» (54-1868), паломники часто проводили всю ночь в храме. До ночных ритуалов 1912 Зенкоджи был полон пилигримов, поющих всю ночь.

Большая популярность Зенкоджи отчасти обусловлена ​​его либеральным приемом верующих из всех буддийских сект, включая женщин, а его главные должностные лица являются одновременно священниками и жрицами. Интересно отметить, что, поскольку храм был основан до того, как буддизм в Японии был разделен на несколько различных сект, он принадлежит школам буддизма Тэндай и Джодо Шу и управляется двадцатью пятью священниками из бывшей школы. и четырнадцать из последних.

Посетители входят в большой храмовый комплекс с улицы Накамисэ-дори через массивные ворота Ниомон и Санмон. В главном зале храма изображение Икко-Сансона находится в ковчеге слева от центрального алтаря, за занавеской с драконьей вышивкой. Справа от алтаря посетители могут спуститься по лестнице к Окайдану, смоляно-черному туннелю, который символизирует смерть и возрождение и который обеспечивает самый близкий доступ к скрытой статуе. В этом коридоре верующие пытаются прикоснуться к металлическому ключу, висящему на правой стороне стены, чтобы достичь просветления. Металлический ключ представляет собой Ключ к западному раю Будды Амиды. (1)

Стоит прийти в храм вскоре после его открытия, чтобы понаблюдать за утренними богослужениями и одзузу чодаи, в которых священник или жрица прикасается к буддийским святым бусам в головы всех, кто выстраивается в ряд.

Прямо перед входной дверью главного храма стоит деревянная статуя Бинзуру высотой в один метр, врача, который, как говорят, является последователем Будды и одним из шестнадцати учеников, которые поклялись остаться в этом мире. Он должен был стать Бодхисаттвой (2) и отправиться в страну бессмертных, но Будда поручил ему остаться на земле и продолжать делать добрые дела. Посетители храма трогают статую Бинзуру, полагая, что он может вылечить болезни страдающих людей, которые касаются его образа. Поверхность статуи изношена миллионами посетителей, которые прикоснулись к ней в надежде, что она исцелит болезни соответствующих частей их собственных тел. В то время как лицо статуи довольно изношено, все еще легко увидеть его форму.

Прямо перед Zenkoji есть металлическая курильница высотой два метра, и посетители втирают дым ладана в их тела для хорошего здоровья и удачи. Ранним утром первосвященник или жрица проводит здесь церемонии благословения.

Знаменитая популяция голубей Зенкоджи делает Хатто-гураму из ротанга любимым сувениром в Нагано. Местные жители утверждают, что птицы предсказывают плохую погоду, останавливаясь у ворот Санмон. Многие посетители утверждают, что также видели пять белых голубей в табличке над центральным порталом, и пять коротких штрихов в персонажах Зенко-Джо выглядят удивительно голубыми.

В больших воротах Ниомона у входа в храмовый комплекс находятся два впечатляющих стража дэвы, которые, как говорят, защищают храм Дзэнкодзи от врагов буддизма.

(1) В Священных Писаниях школы буддизма Махаяны. Амитабха - главный Будда в секте Чистой Земли, ветвь буддизма, практикуемая главным образом в Восточной Азии. Согласно этим Священным Писаниям, Амитабха обладает бесконечными заслугами, вытекающими из добрых дел в течение бесчисленных прошлых жизней, как Бодхисаттвы по имени Дхармакая. «Амитабха» переводится как «Бесконечный Свет», поэтому Амитабху часто называют «Буддой Бесконечного Света».

(2) В буддизме бодхисаттва означает либо «просветленное существование (бодхи) (саттва)», либо «просветление-существо», либо, если использовать вариант санскритского написания сатвы, а не саттвы, «героически настроенный (сатва) для просветления (бодхи) ) «. Другой перевод - «Бытие мудрости». Это имя дано каждому, кто, по мотивам великого сострадания, породил бодхичитту, которая является спонтанным желанием достичь состояния Будды на благо всех живых существ.

Путеводители по Японии

Мартин рекомендует эти путеводители