Храм Санбанг-Са, остров Чеджу-До

Чеджу До статуи Будды
Статуи Будды в храме Санбанг-Са
Остров Чеджу До, Корея

В шестидесяти милях от юго-западного угла Корейского полуострова находится остров Чеджу До. Только на площади 700 квадратных миль, на острове полностью доминирует потухший конус вулкана Халла Сан. На высоте 5850 (метров 1950) Халла Сан - самая высокая вершина во всей Южной Корее. Его последнее зарегистрированное извержение было в AD 1007. Ни легенда, ни антропологические свидетельства не дают какого-либо определенного указания на наследственный запас Чеджу До; его население, вероятно, представляет собой смесь коренных корейцев, китайцев с севера, малайцев с юга и, возможно, японцев с востока. Во времена неолита на острове развивалась уникальная культура, и легенды говорят о том, что великая гора является местом обитания расы великанов и различных горных духов.

К концу первого тысячелетия до нашей эры Чеджу До вошел в сферу китайской мифологии как один из островов Samshinsanили Острова Блаженства, также называемые Три Святых Горы. Говорят, что на этих легендарных островах священный гриб бессмертия растет в изобилии. Этот священный гриб был, вероятно, Мухомор красный гриб, также называемый мухомором, который занимает видное место в шаманской и религиозной мифологии земель от дальневосточного Китая, Индии и Сибири вплоть до кельтов Европы и лапландцев Скандинавии. Известный как Сома в древней Индии этот блестящий красный гриб с белыми пятнами знаком людям европейского происхождения из-за его ассоциации с детскими сказками, волшебными карликами и мысом Санта-Клауса.

Антропологические исследования мифологии и сакраментального использования этого мощного психотропного (вызывающего зрение) гриба показали его обширные связи с появлением прото-религиозных традиций во всем мире. (Читатели, интересующиеся этой увлекательной темой, должны ознакомиться с трудами этноботаника Теренса МакКенны.) Эти галлюциногенные грибы когда-то были найдены в лесах Халла Сан, в Yeong-Шил или «Место Духа», которое является ритуальными вратами к священной вершине. Один из трех святых островов Самшинсан был известен как Юнджу, который является первым из нескольких исторических названий острова Чеджу До. Древние китайцы верили, что Ёнджу Сан, что означает «гора Благословенного острова», является своего рода мостом между небом и землей. Позже, когда неоконфуцианские общества полагали, что галактика Млечный путь образует связующее звено между небом и землей, Йонгджу Сан стал Халлой Сан, «Пиком, который опускает Млечный путь». Этот образ небесной энергии, стекающей по Чеджу До, предлагает одно объяснение сверхъестественных явлений, упомянутых в древних мифах острова.

В центре вулканического кратера на вершине Халла Сан находится небольшое озеро, называемое Баэнгнок-Дам, или Озеро Белого Оленя. Легенды упоминают это озеро как обитель ангельских присутствий. В ноябре 1985 я поднялся на Халлу Сан во время снежной бури, но не смог добраться до озера. Спускаясь с горы, я получил невероятный опыт. Прогуливаясь по сосновым лесам нижних склонов горы, я начал чувствовать определенное присутствие вокруг себя. Много раз я останавливался и оглядывался, ожидая увидеть кого-то, смотрящего на меня из-за дерева. Хотя я ничего не видел, ощущение присутствия усиливалось, пока я не почувствовал, что полностью окружен - у меня больше нет подходящих слов для этого уникального ощущения - группой скрытых гномов или духов. Чувство было ангельским и необычайно мирным. Кажется, действительно существует энергетическое или энергетическое поле, окружающее Халла Сан, которое могло породить легенду об ангельских присутствиях.

Далее вниз по горе, около юго-западного побережья, находится пещерный храм Санбангса, когда-то языческий храм, а ныне буддистское святилище. Внутри пещеры находится бассейн с водой, образованный каплями, падающими с потолка. Об этом месте рассказывают разные легенды. Считается, что вода обладает исцеляющей и молитвенной силой. Рядом с пещерой находится храм с большим количеством старых статуй Будды, эти статуи были привезены в Чеджу До паломниками из многих частей Юго-Восточной Азии в течение последней тысячи лет.

История о том, как была сделана фотография, весьма примечательна. За день до моего прибытия (когда я поднялся на Халлу Сан во время сильной снежной бури), молния пробила крышу комнаты со статуями Будды. На следующее утро мастера ремонтировали поврежденную крышу, когда я посетил храм. Луч сквозь сияющий белый солнечный свет сиял сквозь дыру и освещал одну из статуй Будды. Момент был прозрением, потому что я узнал, что картина, представленная мне, была абсолютно уникальным событием. Луч света никогда прежде не попадал в комнату и, даже через несколько минут после ремонта крыши, никогда не засиял бы снова. Не успев установить штатив, я использовал свой надежный Nikon F3 с линзой 300 мм и снял показания. Даже при самой широкой диафрагме объектива (f4.5) требуется выдержка в одну полную секунду. Профессиональные фотографы будут знать, что практически невозможно удерживать в руках одну тяжелую линзу 300 мм в течение одной секунды экспозиции, и у них не будет чрезмерного размытия изображения. Но вы можете видеть, что каким-то образом, волшебным образом, это сработало. Это одна из моих самых любимых фотографий из всех моих путешествий, и мне нравится думать о ней как о подарке от ангельских духов священной горы. Халла Сан.


Для получения дополнительной информации профессора Дэвида Мейсона, посетите san-shin.net.

Для получения информации о путешествии на корейские священные места, свяжитесь с Роджер Шепард

Чеджу-Do