Священные места Кыргызстана

сулайман тоже
Священная гора Сулайман Тоо, Ош

Священная гора Сулайман-Тоо, Ош

Гора Сулайман (также известная как Тахт-I-Сулейман,Сулейман Рок or Трон сулеймана) является единственным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в стране Кыргызстан. Он расположен в городе Ош и когда-то был главным местом мусульманского и до-мусульманского паломничества. Скала резко поднимается с окружающих равнин Ферганской долины и является популярным местом среди местных жителей и гостей города, откуда открывается великолепный вид.

Сулейман (Соломон) - пророк в Коране, а на горе есть храм, который предположительно отмечает его могилу. Женщины, которые поднимаются к святыне сверху и ползают через отверстие в святой скале, согласно легенде, рожают здоровых детей. Деревья и кусты на горе усеяны многочисленными «молитвенными флагами», маленькими кусочками ткани, которые привязаны к ним.

Согласно ЮНЕСКО, гора является «наиболее полным примером священной горы в Центральной Азии, которой поклонялись в течение нескольких тысячелетий». Это место по-прежнему популярно среди местных мусульман, с лестницей, ведущей на самую высокую вершину, где стоит небольшая мечеть, изначально построенная Бабуром (1483-1530, основатель династии Моголов) в 1510. Большая часть мечети была реконструирована в конце 20-го века.

В скале также находится Национальный историко-археологический музейный комплекс Сулеймана, который был построен в советское время и показывающий археологические находки этого района и его историю.

сулайман тоже
Кыргызские женщины молятся на священной горе Сулайман Тоо, Ош

Для получения дополнительной информации:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulayman_Mountain
http://whc.unesco.org/en/list/1230

Музей петроглифов, Чолпон Ата

Существует Музей под открытым небом, который иногда называют Каменным садом, который занимает несколько гектаров 42 и содержит ряд доисторических монументальных сооружений (каменные круги, гробницы, остатки пограничной каменной стены и резные фигурки человеческих голов, известные как балбалы). ) и петроглифы (датируются 2-м тысячелетием до нашей эры до 6-го века н.э.).

На камнях есть таблички, дающие некоторую информацию (краткое описание и дату), а вокруг «каменного сада» есть несколько маршрутов, отмеченных стрелками. Кратчайший маршрут в Каменном саду занимает 20-30 минут. Но есть более длинный путь к верхней части музея, который позволяет посетителям изучить коллекцию каменных балбалов, каменных надписей, каменных кругов и… захватывающую панораму залива Чолпон-Ата озера Иссык-Куль.

Лучшее время для посещения - раннее утро или поздний вечер, когда все рисунки хорошо видны, и можно почувствовать атмосферу древних времен. Считается, что это место когда-то было гигантским храмом под открытым небом, где древние люди поклонялись небесным телам - особенно солнцу - и, возможно, другим богам. Размер камней варьируется от примерно 30 см до 3 метров.

Многие из рисунков являются образцами сака-скифского животного стиля искусства. Есть фигуры охотников и что-то вроде ручных снежных барсов во время охоты. Кажется, что изображают охотящихся на леопардов в движении, и он единственный в Центральной Азии. Большинство камней обращены на юго-запад и юго-восток, и считается, что они связаны с поклонением солнцу. Считается, что одной из целей каменных кругов было служить астрономическими инструментами. Знак Солнца (солнечный), часто сопровождаемый колесницами, изображен на скалах вместе с изображениями животных и людей (например, охотников).

Есть изображения оленей (интересно, что образ матери-оленя, похоже, был широко распространен на Алтае, в Семиречье и Южной Сибири). Одно из крупнейших кыргызских племен, которое поклонялось Матери-оленю, звали Бугу («Красный олень») - хотя сами кыргызы, возможно, мигрировали в регион еще долго после того, как эти наскальные рисунки были выполнены.

Искусство каменных надписей постепенно исчезло с распространением ислама, который ограничивал изображения животных и людей в Центральной Азии. Однако многие из форм, используемых в этих петроглифах, все еще с нами - они составляют основу узоров, показывая, что различные части животных (рога, крылья, когти) используются в кыргызских коврах и других видах традиционных искусств и ремесел. Существуют и другие коллекции петроглифов, расположенные в предгорьях горной цепи Кунгей Ала-Тоо, которая простирается по всей северной длине озера, между Кыргызстаном и Казахстаном, но Каменный сад представляет собой наиболее легко доступный и сохранившийся объект.

Ледники и ручьи откладывали некоторые из самых больших камней здесь тысячи лет назад. Петроглифы были вырезаны (с использованием металлических и каменных орудий) и нарисованы на них, и в течение прошедших лет они горели черным и коричневым на солнце.

Недавние попытки сохранить рисунки, к сожалению, были окружены противоречиями, поскольку, как утверждается, некоторые из используемых химических веществ могут фактически повредить эти исторические артефакты.
http://www.advantour.com/kyrgyzstan/cholpon-ata-petroglyphs.htm

Чолпон Ата
Петроглиф в Чолпон-Ате, озеро Иссык-Куль)


Каменная статуя у Чолпон Ата, озеро Иссык-Куль
Каменная статуя у Чолпон Ата, озеро Иссык-Куль


Каменные статуи в Буране
Каменные статуи в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменные статуи в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру. За год 38 он посетил более священных мест 1500 в странах 165. Всемирный гид по паломничеству веб-сайт является наиболее полным источником информации на эту тему.