Священные места Кыргызстана

сулайман тоже
Священная гора Сулайман Тоо, Ош

Священная гора Сулайман-Тоо, Ош

Гора Сулейман (также известная как Тахт-I-Сулейман,Сулейман Рок or Трон сулеймана) является единственным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в Кыргызстане. Он расположен в городе Ош и когда-то был крупным местом мусульманского и домусульманского паломничества. Скала круто поднимается над окружающими равнинами Ферганской долины и является популярным местом среди местных жителей и гостей города с великолепным видом.

Сулейман (Соломон) - пророк в Коране, и на горе есть святыня, которая предположительно отмечает его могилу. Согласно легенде, женщины, которые поднимутся к святыне наверху и проползут через отверстие в священной скале, родят здоровых детей. Деревья и кусты на горе задрапированы многочисленными «молитвенными флажками», маленькими кусочками ткани, которые привязаны к ним.

Согласно ЮНЕСКО, гора является «наиболее полным примером священной горы в Центральной Азии, которой поклонялись на протяжении нескольких тысячелетий». Это место до сих пор остается популярным местом для местных мусульман, поскольку лестница ведет на самую высокую вершину, где стоит небольшая мечеть, построенная Бабуром (1483-1530 гг., Основателем династии Великих Моголов) в 1510 году. Большая часть мечети была построена ранее. реконструирован в конце 20 века.

На скале также находится Национальный историко-археологический музейный комплекс Сулейман, построенный в советское время и демонстрирующий археологические находки в этом районе и его историю.

сулайман тоже
Кыргызские женщины молятся на священной горе Сулайман Тоо, Ош

Для получения дополнительной информации:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulayman_Mountain
http://whc.unesco.org/en/list/1230

 Музей петроглифов, Чолпон Ата

Существует Музей под открытым небом, который иногда называют Каменным садом, который занимает несколько гектаров 42 и содержит ряд доисторических монументальных сооружений (каменные круги, гробницы, остатки пограничной каменной стены и резные фигурки человеческих голов, известные как балбалы). ) и петроглифы (датируются 2-м тысячелетием до нашей эры до 6-го века н.э.).

На камнях есть таблички, дающие некоторую информацию (краткое описание и дату), а вокруг «каменного сада» есть несколько маршрутов, отмеченных стрелками. Кратчайший маршрут в Каменном саду занимает 20-30 минут. Но есть более длинный путь к верхней части музея, который позволяет посетителям изучить коллекцию каменных балбалов, каменных надписей, каменных кругов и… захватывающую панораму залива Чолпон-Ата озера Иссык-Куль.

Лучшее время для посещения - раннее утро или поздний вечер, когда все рисунки хорошо видны, и можно почувствовать атмосферу древних времен. Считается, что это место когда-то было гигантским храмом под открытым небом, где древние люди поклонялись небесным телам - особенно солнцу - и, возможно, другим богам. Размер камней варьируется от примерно 30 см до 3 метров. 

Многие рисунки являются образцами сакско-скифского звериного стиля искусства. Есть фигурки охотников и что-то вроде ручных снежных барсов во время охоты. Один, кажется, изображает охотящихся леопардов в движении и является единственным в Средней Азии. Большинство камней обращены на юго-запад и юго-восток, и считается, что они связаны с поклонением солнцу. Считается, что одна из целей каменных кругов - служить астрономическими инструментами. Знак Солнца (солнечный), часто сопровождаемый колесницами, рисуется на камнях вместе с изображениями животных и людей (например, охотников).

Есть изображения оленей (интересно, что образ матери-оленя, похоже, был широко распространен на Алтае, в Семиречье и Южной Сибири). Одно из крупнейших кыргызских племен, которое поклонялось Матери-оленю, звали Бугу («Красный олень») - хотя сами кыргызы, возможно, мигрировали в регион еще долго после того, как эти наскальные рисунки были выполнены. 

Искусство каменных надписей постепенно исчезло с распространением ислама, который ограничивал изображения животных и людей в Центральной Азии. Однако многие из форм, используемых в этих петроглифах, все еще с нами - они составляют основу узоров, показывая, что различные части животных (рога, крылья, когти) используются в кыргызских коврах и других видах традиционных искусств и ремесел. Существуют и другие коллекции петроглифов, расположенные в предгорьях горной цепи Кунгей Ала-Тоо, которая простирается по всей северной длине озера, между Кыргызстаном и Казахстаном, но Каменный сад представляет собой наиболее легко доступный и сохранившийся объект.

Ледники и ручьи откладывали некоторые из самых больших камней здесь тысячи лет назад. Петроглифы были вырезаны (с использованием металлических и каменных орудий) и нарисованы на них, и в течение прошедших лет они горели черным и коричневым на солнце.

Недавние попытки сохранить рисунки, к сожалению, были окружены противоречиями, поскольку, как утверждается, некоторые из используемых химических веществ могут фактически повредить эти исторические артефакты.
http://www.advantour.com/kyrgyzstan/cholpon-ata-petroglyphs.htm

Чолпон Ата
Петроглиф в Чолпон-Ате, озеро Иссык-Куль)


Каменная статуя у Чолпон Ата, озеро Иссык-Куль
Каменная статуя у Чолпон Ата, озеро Иссык-Куль


Каменные статуи в Буране
Каменные статуи в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменные статуи в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране


Каменные статуи в Буране
Каменная статуя в Буране
Martin Gray культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру. За год 38 он посетил более священных мест 1500 в странах 165. Всемирный гид по паломничеству веб-сайт является наиболее полным источником информации на эту тему.